《劍網(wǎng)3》段氏傳記書籍內(nèi)容詳解

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玉燭扇·段方旬

段方旬原是大理宮弟子。其祖父段云峰號稱“南段天指”，為段氏家老，因輔佐段氏本家家主，打理商業(yè)戶租，于段氏功不可沒。

相比起段云峰的雷厲風行，段方旬的父親段云方性格較為中庸。尤其是在教導段方旬一事上，多是任其天性自然。雖然這一度讓同樣出身于南詔大族的段方旬祖母迦藍茵頗感煩惱，但段云方一脈本就與家主之位無緣，于段氏族中也只需盡輔佐之責，所以隨著段方旬的長大，全家人對他的期望也不過是一生平安而已。因此，段方旬的童年生活相比起門中的其他兄弟姊妹要快樂無憂得多——山野瘋跑、下河摸魚、登山采菌……

有時段方旬貪玩回來，段云方如何都不肯相信面前站著的泥人竟是自己的親生兒子。不過段云方也從未因此責罰過段方旬。段云方深知，段方旬在武道上的認真，也知他的課業(yè)從未因為貪玩就偷懶落下。

只是到底在旁人看來，這對父子性情實在相差太大。段云方雖在江湖，卻總是帶著滿身書卷氣；段方旬雖在學堂，卻總是帶著一身的江湖氣。不過四五歲年紀，他就已經(jīng)學會領著附近村寨里同齡的孩童到山頭上插香結(jié)義，而若說這父子二人唯一的相同之處，那便是同樣喜好馬術(shù)。

或許是因為段云方一直負責打理段氏馬場的關系，段方旬從小就跟隨父親出入其中，也和父親一樣，對騎術(shù)、賽馬都十分感興趣。段云方也竭盡全力，將自己在蠻族部落中學會的各類馬術(shù)都教給了段方旬。所以段氏馬場的弟子每至黃昏，總能看到一個還沒有馬背高的孩童，騎著駿馬疾馳在蒼山洱海旁的曠野之上。

段方旬六歲時，依照段氏族規(guī)，前往家塾洱海別院學習。臨行前，段云方對兒子多次叮囑，讓段方旬稍加收斂，莫讓別院的先生們寫信來痛斥自己這個父親管教不嚴。

果不其然，不過短短一月，家中便陸續(xù)收到先生們寄來告狀的書信。

其實肆意無憂，灑脫不羈本就該是段方旬一生最好的寫照，但隨著南詔皇室對段氏的日益忌憚，段慎思膝下僅有余念段這么一個毫無血緣的繼子，段氏族中對于下一任家主人選的猜測和流言不斷瘋傳……

就在段慎思明確拒絕長老們從族中過繼一子的建議后，段方旬很快成為人們熱議中最合適的下任家主人選。原因無他，段方旬本為大理宮一脈，雖然活潑好動，卻也聰穎非常，最重要的是，其祖父段云峰于段慎思本就有輔佐之功，其父段云方與段慎思更是手足情深。

種種條件加注，在眾人看來段慎思的確難免偏頗……隨著傳聞愈演愈烈，為免遭受有心之人利用，段慎思也曾毫無顧忌地與段云方談論過此事，可段云方卻以段方旬并無此才能擔當家主之責而拒絕。甚至到了后來，段云方還為段方旬想好了裝病扮弱的法子，以避流言?？纱耸卤欢畏窖馔馓街螅麉s主動站出，拒絕了父親的提議。

段方旬向父親直言，若有心人真要以此生事，即便沒了自己，也還會有旁人。至于未來段氏的重擔交由誰來肩負，也不單單是自己和父親能夠輕易決定的。

也是在這一刻，段方旬意識到，一直庇護自己無憂長大的這座“段氏高樓”，已經(jīng)搖搖欲墜，而覆巢之下，安有完卵？

后來，段方旬和父親聊了許久，從幼時夢想，到如今少時的壯志。段方旬始終記得父親過去曾說，身為段氏弟子，可以自在如風，卻不可率性自狂，既漠視那些力所能及之事，也背棄那些自己所該承擔的責任。這并非為人之道，也非為俠之道。如今的段氏，遠不止有皇室虎視眈眈，更有南詔的不少武林名門，時刻注視著段氏發(fā)生的一切。

于是段方旬親自求到了自己伯父段慎思的跟前，主動請命寄宿天龍寺修行武藝，段慎思對于段方旬的出現(xiàn)頗感訝異，但他并沒有打斷這個大膽訴說自己想法的少年……除了段方旬和段慎思，無人知曉這一老一少那日到底交談了什么。也是從那之后，原本喜好游玩、只求平生自在的段方旬逐漸收斂天性，開始對自身的課業(yè)修行、武學功法，都苛求完美。

最終，段方旬通過層層考驗，正式得到資格入天龍寺跟隨段氏的各位長老們研習武學。而每至夜半，段慎思也會親自考察，指導段方旬練習一陽指。

天寶末年，在段慎思的授意下，段方旬離開天龍寺，開始跟隨自己的父親打理段氏產(chǎn)業(yè)，并時常往來晚山鎮(zhèn)及各個村寨，教授當?shù)卣窀鞣N來自中原的文化和知識。

其后，段方旬又以開闊眼界為由，帶著“段氏今后應該走向何方的問題”，隱去“段”姓，化名“方旬”去往西域、大唐、吐蕃等處游歷。這期間，他不僅收獲頗豐，也結(jié)交了江湖上的不少好漢。當中名氣不小的，便有浩氣盟的穆玄英……

乾元二年，段方旬游至洛陽一帶，偶因一頭驢，與一江湖客相識，也恰是在此時，他收到了段慎思寄來的家書。

同年，南詔會武結(jié)束，段慎思忽然宣布要在不久后的星回節(jié)上選出下任家主，并破除以往家規(guī)束縛，允許原先的神劍宮弟子也可參選。族中一片嘩然，因為在眾人心目中，早就認定段慎思已經(jīng)選定了段方旬為下任家主。是以，大家始終揣摩不到段慎思的真正意圖……

隨著星回節(jié)的召開，南詔武林也紛紛齊聚段氏……

長嬴扇·段宴

段宴原是神劍宮弟子。祖父段儉魏曾追隨皮邏閣一統(tǒng)六詔，立下了汗馬功勞。其父段儉宴，因常在江湖中行走，豪俠尚義，所以南詔的江湖人士共同贈了他一個“霄漢神劍”的名號。

開元二十六年，為協(xié)助皮邏閣吞并六詔之一越析詔的領土，段儉魏決定暗中派遣段儉宴刺殺越析詔的詔主波沖，并嫁禍給當時與波沖之妻有染的豪酋張尋求。個性率直、不喜權(quán)勢爭斗的段儉宴最初并沒有答應幫助父親出手，甚至因此與段儉魏大吵一架，離開了神劍宮。

可半月之后，段儉宴卻不知為何，渾身是傷地躺在了神劍宮的門口……

由于這場意外，段儉宴很快被告知此生再不能習武，這對于本該接任下任宮主之位的段儉宴來說無疑是個不小的打擊。而其父段儉魏知道后，傷心之余也只能轉(zhuǎn)頭對自己唯一的孫子段宴寄予厚望，這也使得段宴自小就被抱離父母身邊。

起初，段儉魏打算親自教導段宴?？呻S著神劍宮和大理宮之間的關系不斷惡化，以及南詔朝堂上的各種事務纏身，使得段儉魏實在分身乏術(shù)。于是段宴很快便被送到了出自南詔董氏大族，有著“六陽花手”之稱的祖母董伽遙青身邊教養(yǎng)。

與祖父強硬嚴肅的性格不同，祖母董伽遙青既心思細膩，又溫和聰穎，對于祖父嗤之以鼻的那些中原典籍，祖母董伽遙青時常會拿在手邊翻閱。也因此，在教導段宴一事上，董伽遙青從不拘于一家之言，使得段宴善知人心，善謀人事，也更會收斂鋒芒。不過，此為后話。

沒有了祖父的束縛，同時又得到全宮上下長輩疼愛的段宴逐漸顯露出叛逆、不羈的一面。在段宴的記憶中，父親似乎從來沒有對自己笑過，甚至淡漠而疏離。所以為引起父親的注意，段宴經(jīng)常會把自己裝成一副吊兒郎當、頑劣不堪的模樣。

但這并沒有讓他們父子間的關系融洽，段儉宴甚至會因此默默哀嘆段宴難成大器，冷漠更甚。祖母董伽遙青看在眼中，原本有心寬慰，告訴段宴他的父親是因心中有障，所以看萬物都毫無生氣，繼而失去了本來性情。可彼時的段宴還是似懂非懂的年紀，不過一轉(zhuǎn)身，就又跑去檐下捉弄“雀”了。

說起這只“雀”的由來，還是底下的人為了討好祖父所送。他們宣稱這“雀”長大后會像傳聞中的金翅大鵬鳥一樣神氣非常。段宴雖然喜愛，但對送禮之人的這種說法嗤之以鼻。若為鵬鳥，自當長空而擊，又豈會困此樊籠？所以他偏不將這只鳥喚作鵬鳥，而是隨意取了個“雀”的名字。

段宴六歲時，因為調(diào)皮搗蛋，在神劍宮便已有了“小霸王”之稱。于是祖父段儉魏干脆依照段氏族規(guī)，將他送入了家塾洱海別院修習……可就在不久后，段儉宴因舊傷復發(fā)，忽然離世。

在滿屋的哀悼聲中，段宴顯得格外沉默，他看著那一張張陌生的面孔，在父親的棺前哭得傷心不已，但下一刻又在祖父面前攀談起公務……段宴深感無趣，他本打算替父親守足靈堂后，就向祖母請辭回往洱海別院。豈料父親頭七的那一夜，幾個不知名的南疆豪客卻叩響了神劍宮的宮門。他們告訴段宴，自己都是他父親昔年江湖上的好友。也是這一夜，段宴從旁人口中了解到了過去眼中不一樣的父親……

段宴忽然明白，他不喜歡的其實一直都不是神劍宮的束縛，也不是段氏這些年立下的上百條的家規(guī)。他不喜的，是父親甘于病痛束縛，就此埋沒的一生。不過段宴至少認為，從死亡的這一刻開始，當年那個赫赫有名的“霄漢神劍”段儉宴終于換得了另一種自由。

數(shù)年后，神劍宮的威望在祖父段儉魏的經(jīng)營下，于江湖中日益壯大，甚至一度壓過大理宮。隨著段氏門中開始不斷議論有關下任家主人選之事，宮中也漸漸有人說，神劍宮早就該破除先祖段續(xù)當年留下的祖訓，主動去爭奪段氏的家主之位。

段宴雖不屑于此，但也在祖母董伽遙青暗中的安排下，以神劍宮的六脈神劍劍陣為試，去往陣中閉關，精進自身武學，并迅速成為歷代神劍宮弟子之中，最年輕的破陣之人。

祖父段儉魏對此欣喜不已，以為段宴終成大器。誰知段宴出關后，卻依舊我行我素，甚至因為在官場耳濡目染的關系，漸漸出入在了南詔各大族群宴飲聚會的場所，并憑借魅力及神劍宮的威名，成為眾人追捧的對象。在一場場聲色酒宴之中，段宴既看到了那些以黃金做骨的“戲子”，也看到了以名利壘砌而出的“虛偽”。不過相比起這些一眼就看透的人和事，段宴一直認為自己的戲遠比他們演得要好。

段宴成功用自己沉溺聲色的樣子，在南詔贏得了“南詔第一公子”的美稱。這也引得江湖議論紛紛，說神劍宮宮主段儉魏英明一世，“霄漢神劍”段儉宴豪氣云天，卻偏偏有這么個紈绔子弟在外頭敗壞他們的聲名。

乾元二年，段氏現(xiàn)任家主段慎思宣布破除家規(guī)束縛，于族中大選新任家主。段宴作為神劍宮少主被宮中推選成為下任家主候選之一。

對于家主之位，段宴起初并沒有非贏不可的想法。但他偶然聽聞在外游歷多年的段方旬已經(jīng)準備回往南詔，且段方旬又對家主段慎思奉行的那套“以退為進”的想法甚是支持……

段宴并不在乎什么“第一武林世家”的名頭，也很不喜歡這種被祖父安排、走上祖父所期望道路的感覺，但他更不能漠視的，是段氏很有可能就此隱于江湖末流的命運……所以他至少要確認，未來的家主并不是一個只會墨守成規(guī)的“庸才”。

最終，段宴“大張旗鼓”地參加了此次家主競選。那些看似與神劍宮交好的武林各派，也在南詔王閣羅鳳的“指示”下紛紛前來拜訪，表示將會在家主大選上給予神劍宮特別的支持……

白藏鬼將·段明微

段明微原是神劍宮弟子，其祖父段附克、父親段明克皆為南詔軍將。

雖然南詔段氏一直深受中原文化影響，但隨著先祖段延自北魏一路遷徙至此后，段氏內(nèi)部與當?shù)匦U族不斷交流，其思想、文化也逐漸融合。又因南詔民風開化，女子也可當家做主。所以段明微作為家中長女，同樣被長輩們寄予厚望。

而她自幼要強、從不服輸?shù)男愿?，也讓段附克對這個孫女疼愛非常。甚至為了更早鍛煉段明微的膽量，段附克常常讓段明微跟隨自己出入軍中。

段明微六歲時，依照段氏家規(guī)去往段氏家塾“洱海別院”學習。

從小習慣軍旅生活的段明微，無論是其作風還是喜好，都與這些在世家環(huán)境下長大的同齡孩童格格不入。而她一貫要強、事事領先的個性，也引得家塾中不少年少氣盛、心有不甘的弟子多次挑釁。

一次，段明微照常與幾個挑釁的弟子相約山間比武，不想手中折扇因為連日來的打斗磨損，竟被直接折斷。段明微失神之際意外跌落山崖，所幸被路過的九黎族人所救。

待她醒來時，她已經(jīng)被九黎族人帶回了山寨之中。由于右腿骨折的緣故，段明微不得不留在山寨中養(yǎng)傷……而九黎族的山歌與鮮花，自此也成為段明微于沙場歷練后，能夠慰藉的、為數(shù)不多的回憶。

那是個極普通的黃昏，九黎族的族人忽然請求養(yǎng)傷的段明微用中原文字，幫他們立下一塊墓碑。據(jù)九黎族人介紹，這塊墓碑是為一個來自中原的游俠所立。游俠姓“元”，因從猛虎口中庇護了一對九黎族的母子而喪命。九黎族的人為了紀念她，希望能以中原習俗下葬。

當夜，歌聲伴著鮮花，這位游俠永久地長眠于此。段明微雖與那游俠是第一次見面，可歷經(jīng)此事，她對生死的理解開始產(chǎn)生了些許動搖。

即便曾經(jīng)與她相處的那些軍中士兵同樣出自蠻族，但他們都只以軍令為號，生死在他們眼中是一種再普通、尋常不過的事情。

無論是面對敵人，還是軍中的戰(zhàn)友，軍人的生命從拿起武器的那一刻起，便不再屬于自己。同樣，從段明微記事起，祖父一直教導她，她是為南詔而生，是為服從君王、軍令而生，即便是“死”，那也應死于戰(zhàn)場上的榮光……

可在這里，段明微看到了太多不一樣的死亡。他們或許是因為狩獵失敗，而喪命于猛獸之口；或許是因為林中障毒，而忽然毒發(fā)生亡；或許是因為年邁無力，而自然迎接死亡……但無論是哪一種原因，他們既敬畏死亡，也歌唱死亡，死亡也不是他們最后的終點……

所以之后多年，段明微除了和祖父一起鎮(zhèn)守邊境外，總會趁閑暇時悄悄去往九黎族，她試圖在九黎族中，尋找戰(zhàn)爭帶來的意義……好比六詔統(tǒng)一后，南詔百姓是否真的能獲得安寧與快樂？

南詔皇宮一事后，隨著大唐與南詔的關系惡化，戰(zhàn)爭幾度影響了南疆當?shù)匕傩铡６蚊魑⑿闹兴蟮?，不過是給南詔百姓帶來安居樂業(yè)的生活，并非一味征伐。但由于祖父偏執(zhí)而狂熱地支持南詔王閣羅鳳的野心和立場，使得段明微在處理軍務的同時經(jīng)常兩面為難，卻又不得不領命，更做出了與自己心意相悖的事情……也由此，段附克察覺到了段明微臉上浮現(xiàn)的“仁慈”與“不忍”。

為了將段明微磨礪成自己心目中最合格的將領，一日，段附克干脆將自己在戰(zhàn)場上俘虜?shù)娜吮M數(shù)押到了營帳之前，并以軍令的形式逼迫段明微將其盡數(shù)斬殺……無人能夠說清，那一日到底以何種形式收場，但“南詔女閻羅”的名頭，自此便成了段明微褪之不去的稱號。

內(nèi)心矛盾不已的段明微后來以休沐為借口重返家中，她本欲向父親段明克開口，表明自己不愿再出入軍中。豈料卻撞上生性活潑的幼弟段明燕被罰于家中祠堂長跪。只因段明燕天生對段氏武學既無興趣，也無天賦。即便長輩們?nèi)杖斩⒅蘖?，也沒有半點長進。相反的是，段明燕偶然在家塾中學到的丹青之術(shù)卻讓歷來“看似無用”的他大放異彩……父親段明克為此氣惱不已。也是這一夜，在眾人熟睡后，段明微看著自己的幼弟捂著屁股，爬窗溜出祠堂，只為給她這個阿姐送上一幅畫。

那畫中所繪的，是蒼山洱海的別樣風景，還有當?shù)卣褡栽陂e適的生活，以及在段明燕心目中一直鎮(zhèn)守南詔邊境的阿姐段明微……

無論戰(zhàn)爭是因何而起，戰(zhàn)爭之后總有百姓，總有無盡的生死需要面對。既生于南詔，既生于段氏，既成為邊將，段明微便有避不開的責任和義務，她又如何能夠一味退縮？

所以段明微再度回到了邊境，但這一次，她首先學會了如何收斂那些祖父并不看重的情緒，比如仁慈，比如不忍……

因為段明微明白，既然無法掙脫家中的種種束縛，既然無法漠視自己心中的道義，既然想去庇護更多的百姓和無辜，那她就需要一個合適的契機，以及“最好的身份”。

很快，作為“守山人”的要離應運而生。無人知曉“要離”從何而來，也無人知曉“要離”是男是女，但邊境的百姓都篤信，要離是這一方的守護神?？呻S著追隨者越來越多，段明微卻產(chǎn)生了新疑惑——軍中颯爽的女將、江湖里豪氣云天的要離，到底誰才是真正的自己？誰又是自己最該舍棄的身份？

乾元二年，段慎思宣布于族中大選家主。段明微代表神劍宮段附克一脈，也被推為了家主候選之一。早就對家主之位覬覦多年的段附克當即下令，命段明微自邊境趕往大理山莊，參加星回節(jié)圣典。

與此同時，隨著南詔王征兵的勢頭席卷多地，“要離”也帶領著守山人的弟兄們一路來到了大厘城外。

青陽心·段業(yè)聲

段業(yè)聲乃段氏天龍寺弟子。

多年前的一個秋天，隨著一場瓢潑大雨，段慎思親自將弟子們在大理宮前撿到的一個嬰孩送入了天龍寺內(nèi)，并交給了段氏老祖枯榮大師，以及段慎思的大伯——“大悲僧”段儉北進行處置。段儉北一眼便認出了嬰孩襁褓中再熟悉不過的“暗紅玉石”，而與這信物一起的還有一封記載著嬰孩生世的無名信件。只是這信剛剛被段儉北讀罷，就隨著佛堂內(nèi)跳動的燭火徹底化為了灰燼……

此后，天龍寺正式收養(yǎng)了“段業(yè)聲”，且一致對外宣稱，段業(yè)聲是弟子們在山門外偶然發(fā)現(xiàn)的山野棄嬰。除了段氏幾位長老之外，再無人知曉他的來歷。

而關于“段業(yè)聲”名字的由來，最初其實是由段儉北親自所取，乃為“業(yè)生”二字——業(yè)障因果，由妄而生。

由此可見，“段業(yè)生”最初的出現(xiàn)并不為段儉北所喜，甚至一度認為此子天生因“欲”而生，其性本惡，更是自己此生要償?shù)臉I(yè)債，所以對“段業(yè)生”的教導幾乎達到了極度嚴苛的地步，無論是學習經(jīng)文、抄寫經(jīng)書，但凡有一處錯漏，段儉北都會以各種理由將他罰入寺中戒律堂，并不準他修習任何段氏武學。直至后來，枯榮大師憐愛幼子無辜，才又親自將“段業(yè)生”的“業(yè)生”二字改作“業(yè)聲”。

一次，段儉北因段業(yè)聲攀爬庭中老樹，斥責段業(yè)聲毫無慈悲之心，再度將其罰入戒律堂。

彼時寂夜沉沉，段業(yè)聲于戒律院的神佛面前跪得再誠懇不過……自然，也瞌睡得十分誠懇。直至枯榮大師走出，輕聲勸慰：“若是跪不住，高祖爺爺教你個辦法可好？”

枯榮大師乃段氏老祖，參禪百年，早就不問紅塵之事?？刹恢獮楹?，枯榮大師總是對這個后輩子孫關愛非常，此刻更有意提出親自傳授段業(yè)聲段氏武學。

只是讓枯榮大師沒有想到，段業(yè)聲不假思索便拒絕了此事，并稱段氏弟子，唯有通過寺中考驗，方能學習天龍寺武學，更別說自己并不被師祖允許學習段氏武學，又豈能明知故犯呢？

段業(yè)聲的話一脫口，那佛案上點燃的青煙忽然直沖天際。若是無風起，青煙何枉直？

隨著屋外那滿樹的枝葉不再隨風搖擺，天地都陷入了一片寂靜。這祖孫二人，也在屋中攀談開來：

“你不怪高祖爺爺沒有制止師祖罰你？”

“高祖爺爺雖然不說，但業(yè)聲知道，高祖爺爺就像這堂上的菩薩，之所以觀世而不救世，是因生命有其自然，更有其劫數(shù)，自苦也需自渡。而世人所謂的佛相、法相說到底都是個人心中的想象罷了……對于業(yè)聲而言，既然心中有了寄托希望的神佛，那之后想的便是如何自渡了，怎么能事事都依賴他人？”

“這些道理你是從何處得來？”

“藏經(jīng)閣里……看了很多，想了很多，業(yè)聲并不是只懂得爬樹捉鳥。”

“那你師祖罰你之事你可認？”

“不認。師祖說，我爬樹捉鳥毫無慈悲之心，可師祖卻不知，業(yè)聲爬樹是為了將墜地的幼鳥送回樹上?！?/p>

“為何又不解釋呢？”

“師祖好像比起相信業(yè)聲，更相信自己眼前所見。”

“說得不錯，可業(yè)聲啊……高祖爺爺對你也有憐愛之心，況我段氏一門所修阿咤力教乃為今生，而非來世。莫怪你師祖狠心，只是他也有自己過不去的業(yè)障罷了?！?/p>

“……業(yè)聲沒有怪過師祖。師祖雖然嚴厲，但業(yè)聲記得自己生病時也是師祖在床前照料。師祖有師祖的業(yè)要修，業(yè)聲也有業(yè)聲的業(yè)要修。待他日業(yè)聲修了自己的業(yè)，若這‘業(yè)’師祖還是渡不過，那業(yè)聲愿意幫助師祖?！?/p>

憐嗣之愛，憐嗣之憂。善惡黑白，豈由天生？當夜，隨著枯榮大師一聲淡笑，隱于佛像后的那一角僧袍似乎也“蓮金圓融，化身成佛”。

至于段業(yè)聲，他雖不清楚那一夜高祖枯榮大師為何親自到訪，更不知第二日師祖段儉北為何毫無緣由便允許自己修行段氏周天功。但在戒律院的神佛面前，經(jīng)枯榮大師見證，這一祖、一孫早已過了最難過的一場心劫。

此后，段業(yè)聲在段儉北的教導下習成周天功，并遵循段氏門規(guī)，歷經(jīng)天龍寺層層考驗，開始修行寺中武學。至德年間，菩提會會首吠羅舍率領十數(shù)弟子前來天龍寺挑釁，欲試一陽指威力。那日恰逢段業(yè)聲當值，于山門前清掃落葉。吠羅舍一言不合就向段業(yè)聲出手，卻沒想到眼前這個看似清瘦的少年竟輕松接下他的殺招。此后，段業(yè)聲憑一己之力攔下吐蕃僧眾的事情很快傳開，并被稱為段氏第十八代弟子之中最為天賦異稟之人。

乾元二年，一心研習佛法的段業(yè)聲正式向天龍寺的各長老提出出家之意。大悲僧段儉北得知后甚感欣慰，卻不料枯榮大師以段業(yè)聲自幼于佛門長大，既不歷紅塵，不知世外天地，又如何能守戒修行為由拒絕。即所謂的半腳佛門、半腳紅塵。

是年，段氏家主段慎思于南詔會武之后，正式宣布于段氏之中重選家主?？輼s大師遂命段業(yè)聲前往大理山莊，參加星回節(jié)及家主大選。段業(yè)聲因此“不得不”踏出了天龍寺的山門，踏出他從未到過的寺外紅塵……

北陸劍·余念段

余念段為段慎思繼子，其母姜云是個普通的漢人，生父余勝則是個山間一獵戶。

開元二十四年，余勝被苗疆高手“陰魔”陰骨突殘忍殺害，姜云則在機緣巧合之下被段慎思所救，最終改嫁給了段慎思。但這樣安穩(wěn)的日子并沒有維持多久，余念段三歲時，母親突然被尋仇而來的陰骨突之徒寒骨柳所殺，父親因此抱憾終身，同時也打消了早年想要歸隱山野的念頭，決定重新回到段氏。

由于血脈問題，余念段起初并不為大理宮的長老們接受，只能以普通弟子的身份拜入神劍宮中。

雖然早前因為母親的關系，神劍宮宮主段儉魏曾多次與父親爭執(zhí)，但在余念段習武一事上，段儉魏卻從未因為和段慎思之間的矛盾而心生偏見，吝惜傳授余念段段氏武學，更沒有私下讓弟子為難余念段。所以之后的五年，本就向往習武的余念段，除了吃飯、睡覺之外，幾乎是沒日沒夜地在習武場上練功，即便有同齡弟子相邀他偷閑玩耍也都被他一一婉拒。

可惜的是，雖然余念段在七歲時就能夠很好地掌握周天功，但相比起其他弟子的俊逸瀟灑來說，他每每拿起手中折扇，總是顯得笨手笨腳……這一度讓余念段感到迷茫，自己是否真的是塊頑石？

之后的轉(zhuǎn)機是來自神劍宮的一次大比。余念段的名字不知為何竟被填寫在了最高一階比武弟子的名單之上，他的對手更是神劍宮內(nèi)從未有過敗績的段明微。不少好心的弟子提醒余念段，不如一早認輸免得白白受傷?？蓱{著一股韌勁，他最終還是站上了大比的擂臺。總的來說，這一場比試他輸?shù)煤軕K，甚至連手中的折扇也被段明微奪了去。

但落敗而歸的余念段并沒有自怨自艾，反倒習以為常地又從舊匣中取出了一把舊扇，準備回到習武場繼續(xù)練功。卻不料段明微主動找了過來，還忽然朝他扔了把劍，讓他使用劍法和自己對招。

正當余念段猶豫不決時，段明微已經(jīng)搶先一步出手……

在段明微的攻勢下，余念段依舊很快落敗，但不同的是，這次他整整堅持了十招。段明微詢問余念段，是否知道段氏一脈相承的《逝遠劍章》是從何而來。余念段當即倒背如流，又很快被段明微打斷，“既知由來，卻還是不明深意？勤奮的確能夠補拙，但你不適合用扇，以后用劍吧?！?/p>

至此，余念段方才醒悟。扇法多變，開合之間皆能對敵破招，所以相比起用盡全力，握緊折扇打出招式來說，如何讓手指靈活，掌握扇子開合的時機更為重要。

而余念段練功，往往由于過度專注，總是困于招數(shù)變化，忽略了扇中變化。也是因此，他明明不懂劍法，但卻可在握劍之時全神貫注，借助周天功回擋招式。

年幼的余念段最后在比自己年長的段明微的暗示下，親自求到了段儉魏跟前，請求加入神劍宮的“六脈劍陣”修習劍法。

大理宮與神劍宮雖然同為段氏，卻因祖訓的關系，向來不允許兩宮弟子修習對方一宮的武學，六脈神劍劍陣一直是神劍宮獨有。余念段若是作為普通弟子，只要勤于練習，本也有機會被宮中選中，進入劍陣修行，

但要是以他身為段氏家主、大理宮宮主段慎思繼子的身份來說，卻讓此事十分難辦……

就在神劍宮的一眾長老為此事商議之時，沒想到段儉魏居然立馬同意了余念段的請求，并提出條件，余念段在劍陣大成之日前不能離開神劍宮半步，一心只想習武的余念段不假思索便同意了此事。

數(shù)年后，余念段順利成為神劍宮第八代的六脈神劍劍侍。而當他踏出神劍宮宮門時，卻發(fā)現(xiàn)神劍宮與大理宮因為理念不合等諸多問題，已經(jīng)到了水火不容的地步。更讓他沒想到的是，母親姜云之死竟與神劍宮和段儉魏有著千絲萬縷的關系……

可未等他將舊事理清，他繼子的身份再度給段氏和父親段慎思帶來了各種“困擾”——那便是關于下一任的段氏家主人選。

隨著一樁樁“麻煩事”涌出，余念段干脆用了個最直接的方式，那便是偷偷去找那個和他一樣陷入這場風波的人——段方旬。他并未主動和段方旬解釋太多，而是直接提出要和段方旬比試一場。就在他確認了面前這個和自己年齡相差不大，武功、人品樣樣都好的人應該是有資格接任段氏家主后，余念段索性留下兩封書信，去往了更為自在的江湖。

修習武道始終不同于與人相處，而相比起外頭的各種紛爭，余念段只想與劍為伴。所以這兩封信，一封是寫給父親段慎思，表明自己游俠之心；另一封則是寫給神劍宮宮主段儉魏，敬謝宮中多年教養(yǎng)之恩。同時他也在信中闡明，因為母親之死，日后游走江湖不會再使用在神劍宮所學的任何段氏武學。

乾元二年，南詔王于蒼山洱海舉行會武，余念段為挑戰(zhàn)諸方豪杰，以“獨俠會武”的名義參加，其間所用武學神秘非常，以至于有傳聞說他因身世的緣故，并不懂段氏絕學。不久，隨著段慎思在會武后宣布將在段氏之中重選家主，余念段再次選擇了離家而去……

修明·段明燕

段明燕乃段明克之子，段明微幼弟。

或許是胎中不足的原因，段明燕自幼身體羸弱，一直到了七八歲的年紀才算調(diào)理好。也因此，他在武學一道上的啟蒙也比同齡的段氏弟子要晚得多?？善婀值氖?，旁人習武即便難有所成也能強身健體，但段明燕卻輕則頭疼腦熱，重則舊疾復發(fā)。起初眾人只以為他是為了偷懶而裝病罷了，可每每請醫(yī)師到家中問診卻又確有其事，當真怪哉。

原本身為家中唯一男丁的段明燕理應被段明克寄予厚望，但西南風俗遠和中原大有不同，更別說段明燕之上還有段明微這么個優(yōu)秀的女兒，所以最終段明克也就放任了段明燕習武一事。

既然“武”不成，段明克干脆將希望寄托在“文”上，誰知段明燕對此也是興趣寥寥，即便在段明克的嚴厲監(jiān)督下，他的課業(yè)也是緩慢無成。不久后，隨著南詔王閣羅鳳的詔令，段明克不得不跟隨父親段附克去往邊境戍守，段明燕也順勢被送往了洱海別院。

段氏本有家規(guī)，凡族中弟子需在六歲之時入家塾學習，可因為段明燕身體的緣故，他第一次來到洱海別院時已經(jīng)快十歲。所以相比同期入學的弟子來說，他顯得格格不入。而和姐姐當年留在洱海別院中的傳說不同，幾次大考的結(jié)果一出，段明燕莫說位列榜首，就連及格也是勉強。

但段明燕從不在意這點，甚至常常仗著家中聲望到處“張牙舞爪”，不僅私下收了無數(shù)族中“小弟”跟隨，每每搗蛋被抓時裝病總能一裝一個準，讓先生們總是束手無策。畢竟，哪怕是當年在學堂搗蛋的段方旬、段宴雖說頑皮，但武功、學業(yè)卻是從未落下，可段明燕真真是個文不成、武不就的人。

漸漸地，周圍也開始有弟子嘲笑起段明燕，說他是仗著姐姐的光彩才橫行學堂。段明燕聽后并未出言回懟，反倒十分認同，還順勢夸了姐姐段明微幾句，登時引得嘲諷之人瞠目結(jié)舌。

旁人都道他是個紈绔的傻子，可他心中卻明白得很，雖然小時候因為身體的原因，他長年都被困在病床上，但他總是隔著一扇窗看到姐姐不分晝夜寒暑地在院中練武、屋中習字。

如果說，像自己阿姐那樣努力的人都得不到應有的夸贊，那他這個活在阿姐庇護下的人又豈能甘心？久而久之，大家也都知道了，即便是在學堂無法無天的段明燕，只要一提段明微的名字，他就像變了一個人。

段明燕雖然仰慕阿姐，但他知道自己不會走阿姐的那條路。不是不想，也不是不能，而是沒有那個天賦，也不適合。所以啊，他打算就這么自在地活著，畢竟阿姐也很喜歡他笑起來的模樣。 可人這一生似乎總得找到一些方向……

契機是來自一次學堂大考，一度處于榜單末位的段明燕偶然在先生勒令重背的詩文中發(fā)現(xiàn)了一幅畫。畫上所繪冬景，乃一片蒼茫雪地，看得人了無生趣。段明燕一時心起，拿筆隨意添了兩下，沒想到先生看到后不僅沒有生氣，還夸獎了段明燕一番。段明燕沖著那幅被他動筆涂鴉的畫卷一笑，當即知道了“上天終于給文武不就的自己開了一扇窗戶”。

自此，段明燕總是在閑時偷偷跟著先生習畫。

直到后來有一日，段明克因惦記段明燕的學業(yè)，特來別院拜訪，并發(fā)現(xiàn)了段明燕在學畫之事。

段明克一脈乃武將出身，段明燕若武不成，學個文也能通兵法之道，可丹青之術(shù)，對于營中軍將而言根本毫無用處。

也是這一次，段明燕被段明克帶回了家中，罰跪祠堂。

段明燕這次并沒有因為父親的威嚴而懼怕，反倒主動挨了家法。畢竟對他而言，過去混沌的日子都是因為自己找不到方向，如今既然有了，怎能輕言放棄？隨著段明克手中的板子一道道落下，段明燕學習丹青之心更甚。也是在這一夜，聽聞阿姐休沐歸來的他趁父親離開后溜出了祠堂，并把自己早前給段明微畫的畫送到了她的手中。

“阿姐不知你都畫得這么好了?！?/p>

“士別三日當刮目相看！阿姐不在家中都好多日了，我自然得拿出些真本事！”

“這畫上的驢子……”

“那是馬！我們段氏牧場的馬！”

“是嗎？那這個大頭鬼……”

“那是阿姐！”

隨著這一長一幼的姐弟在庭中閑聊，那一年的秋葉意外迸發(fā)出了生機。段明微清楚，自己這個阿弟其實真的畫得很好，只是她一直是在透過這幅畫，審視著逐漸長大的段明燕，審視著理應做出改變的自己……

往后數(shù)年，段明燕在姐姐段明微的庇護、求情之下，開始正式拜師學習丹青之術(shù)。若說這一代的段氏弟子大多因為段氏如今的處境身負重責，那就段明燕而言，他是真的無憂無慮成長到此。

可隨著乾元二年家主大選的開展，段明燕卻忽然發(fā)現(xiàn)，不知什么時候，他好像離自己的阿姐很遠、很遠……這種遠非是因為距離產(chǎn)生，而是他好像發(fā)現(xiàn)大家在一夜之間都已撐住了段氏這座家族大山，唯有自己，好似身在其中，卻又事事懵懂。然而像這般沉重的話題，不過一頓飯的工夫，便又被段明燕忘在了身后。

無憂，是他一生最好的寫照。

段氏族老

三國亂世之后，段氏的部分族人因受戰(zhàn)亂波及，開始逐步南遷。

北魏末年，南詔段氏的先祖段延帶領著族人在滇中一帶擴張自己的家族勢力，并成為當?shù)夭孔宓那?。段氏由此扎根，而他們先后建立起的大理宮、神劍宮、天龍寺三處，成了段氏立足西南的根本。

到了天寶年間，隨著六詔統(tǒng)一，野心勃勃的南詔王閣羅鳳看到了大唐的日益腐朽，于是開始處心積慮地想要利用一切可以利用的力量，好讓南詔成為西南霸主。

段氏身為南詔武林第一世家，自然而然也被卷入了這場風波。

現(xiàn)任家主、大理宮宮主段慎思認為，有必要將家族的勢力中心逐漸往大唐境內(nèi)遷移，但引來了其伯父、神劍宮宮主段儉魏的反對……

段儉魏乃段氏不世出的武學天才段續(xù)之后。當年，段續(xù)為了不與自己的兄長爭奪家主之位，所以單獨開創(chuàng)了神劍宮，廣收門徒，并立下家訓，凡后輩子孫，皆不可出任段氏家主，只擔任神劍宮宮主。

段氏自此，開始有了兩宮之分。

段儉魏自負有經(jīng)天緯地、算無遺策之大才，但由于不能繼任家主，他便只能將目光轉(zhuǎn)向正在崛起的南詔。他從青年時便跟隨皮邏閣，出生入死，輔佐皮邏閣統(tǒng)一六詔，立下大功。最后不僅得南詔王賜名忠國，擢內(nèi)算官，還被列為南詔開國元勛。

神劍宮的風頭雖然因此一度快要壓過由家主一脈執(zhí)掌的大理宮，但段儉魏也始終秉承著家訓，對大理宮只行輔佐之責。尤其是段慎思父母意外早逝后，段儉魏幾乎竭盡全力地培養(yǎng)著段慎思。甚至在他的支持和力排眾議之下，讓段慎思在二十五歲時便成了段氏最年輕的家主。

起初，段慎思并沒有辜負段儉魏的厚望，不僅將段氏經(jīng)營得井井有條，甚至還掌握了南詔大半經(jīng)濟命脈，也因此讓段氏獲得了“南詔第一世家”的聲名。

然而與段儉魏不同的是，段慎思從小接觸中原文化，既明白伴君如伴虎，更知曉兔死狗烹，鳥盡弓藏的道理。所以在他意識到閣羅鳳對大唐的瘋狂野心之后，他立即站出，反對段儉魏將整個段氏牽扯至朝堂紛爭，并提議將段氏遷回中原故地。

段儉魏聽后大怒，認為段慎思此舉無異于放棄段氏多年在南詔的經(jīng)營，更別說背棄了南詔這頭猛虎，還會讓段氏徹底淪為二流之家。

于是段儉魏親自來到了大理宮興師問罪，他本想狠狠懲戒段慎思一番，好讓他回心轉(zhuǎn)意?？啥蝺€魏沒想到，自己最后居然會敗在了段慎思功力已深的一陽指之下，以至身上要穴被點，鎩羽而歸……

回到神劍宮后，一向自詡算無遺策的段儉魏氣憤不已，一邊開始研習先祖段續(xù)留下的禁招，決意要親手雪恥，為族中清理門戶；一邊則將目光轉(zhuǎn)向了兩宮之外，代表著段氏一族至高權(quán)威的“天龍寺”。

天龍寺本為段氏家廟。段氏歷代家主、長老年老之后，幾乎都會以出家之名前往天龍寺避世，靜心修行武藝，因此這里漸漸成為守護段氏家族命脈的最強戰(zhàn)力。

其時，坐鎮(zhèn)天龍寺的“段氏老祖”枯榮大師已經(jīng)年逾百歲，不問世事多年，但在段儉魏的不斷游說下，處于佛門深處的枯榮大師真的誤以為段慎思要罔顧家族存亡，將段氏基業(yè)拱手讓人，于是決定下山協(xié)助段儉魏……

眼見族中大局無法掌控，段慎思只好協(xié)助李復等一眾中原高手闖入皇宮，力圖由此制止閣羅鳳再起兵禍。而就在段儉魏以為有枯榮大師坐鎮(zhèn)，萬無一失之時，他卻再次敗在了自己親手培養(yǎng)的這個段氏家主手上……

至此，枯榮大師知曉了段慎思不愿將段氏牽扯朝堂紛爭的真正想法——乃是自南詔一統(tǒng)之后，帝王野心不止，一味窮兵黷武，使得百姓困苦不堪。段氏若一味依附，無異于助紂為虐，更莫說他日功高震主，又當處于何種境地？

最終，枯榮大師決定將有關段氏未來的一切決策之權(quán)交托給段慎思，段儉魏雖心有不甘，卻也只能臣服在段氏的族規(guī)之下。

為了盡快化解兩宮過往恩怨，確保段氏一族不再禍起蕭墻，段慎思又在枯榮大師的支持下，提出了兩宮相合的計劃，并將原本居于融天嶺的大理宮遷至大厘城北部的洱海別院，興建大理山莊。

就在段氏家族內(nèi)部紛爭看似平息，閣羅鳳偃旗息鼓之時，大唐的一場內(nèi)亂，卻再度讓天下局勢發(fā)生了翻天覆地的變化，段氏也由此失去了曾經(jīng)意圖回往中原的最好時機……

不久后，閣羅鳳起兵，甚至不計前嫌，繼續(xù)重用段儉魏等神劍宮一脈的弟子。段慎思深知，南詔皇室只是因為當下急需大量的人力、財力、物力，來維持自己日益壯大的野心，所以才對段氏“格外器重”。而當年南詔皇宮的積怨，也注定要在他的手中做個了結(jié)……

乾元二年，閣羅鳳為西開尋傳，在蒼山洱海召開了武林大會，段氏作為南詔第一武林世家，自然被閣羅鳳列為九席沙壹之賓參會。也是在這場大會結(jié)束之后，段慎思當即向眾人宣布，將會在星回節(jié)重選新任家主……整個南詔武林也因此蠢蠢欲動。

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