《葉問》永春拳起源

標簽： 詠春拳

詠春拳是一門中國傳統(tǒng)武術，是一門制止侵襲的技術，是一個積極、精簡的正當防衛(wèi)系統(tǒng)、合法使用武力的拳術。較其它中國傳統(tǒng)武術、更專注于盡快制服對手、以此將當事人的損害降至最低。

詠春拳是以“中線理論”等理論基礎為內容、而頗具特色的南拳拳術，強調使用正確的觀念、意識及思維方式，來導出肢體的靈活應用；其內容主要包括“小念頭”“尋橋”和“標指”等，主要練習方式為雙人對練的“黐手”“黐腳”等；輔助器材有貼墻沙包、三星樁等；訓練器械有木人樁、刀、棍等。

2014年11月11日，福建省福州市申報的“詠春拳”項目為第四批國家級非物質文化遺產代表性項目。

關于詠春拳的起源有許多傳說和歷史版本。而發(fā)展至今的詠春拳實質上是經過歷代詠春先師逐步發(fā)展完善而成。雖然有許多人認為詠春拳源自川滇邊區(qū)，流行于福建，而揚名于廣東佛山，但是由于文字資料的缺乏，有關詠春拳的歷史只在群眾中口頭流傳，再則就是野史小說的描述。隨著時間的推移，說法就互有出入，故有關詠春拳的起源，一直都是眾說紛紜，沒有一個統(tǒng)一的說法。

說法一：詠春拳的創(chuàng)始者是福建福清南少林的少林庵五枚師太（原名朱紅梅），五枚師太將禪武結合，最終創(chuàng)出一種適合女性演練的的實用功夫——詠春拳。之所以用“詠春”二字命名，是其一生博學心得的結晶體現。如簡單的一個“詠”字的右半邊“永”字的點、橫、折、豎、勾、挑、撇、捺，就暗藏著詠春拳的拳理與招法。

說法二：與清廷“火燒少林寺”有關。當時福建莆田南少林因暗中“反清復明”遭到圍剿。少林古剎也被官兵一把火燒成廢墟，只有5個絕頂高手（“少林五老”）逃了出來，其中一個是五枚師太。她在南少林鶴拳的基礎上創(chuàng)立了一套更重技巧的拳術，并傳給嚴二、嚴詠春父女。嚴詠春進一步發(fā)展了這種拳術，后稱“詠春拳”。

說法三：福建泉州嚴詠春觀蛇鶴相斗有悟，融合永春一帶拳術和少林搏擊技法而自創(chuàng)。

說法四：五枚創(chuàng)詠春拳后，并非直接傳給了嚴詠春，而是傳給了少林弟子苗順，苗順傳少林俗家弟子嚴二，嚴二再傳女詠春及婿梁傅儔。

說法五：詠春拳的創(chuàng)編與五枚師太或嚴詠春均無關系，更沒有什么蛇鶴相爭，而詠春拳的前身應為詠春拳，是清初反清組織“天地會”的一種斗爭的武技，為河南嵩山少林弟子一塵庵主所創(chuàng)。他（或她）首先傳給汀昆戲班的武生張五（人稱“攤手五”，據說有“一只攤手獨步武林”之譽），張五后來落難來粵，落腳于南海縣佛山鎮(zhèn)大基尾的“瓊花會館”，便將詠春拳傳于粵劇界諸弟子。后咸豐年間李文茂起義，諸弟子為避禍而將“詠春拳”的“詠”字改為“永”“泳”。紅船中人黃寶華、梁二娣、大花面錦等人學得此拳，又再傳給在佛山筷子路開中藥店兼行醫(yī)的梁贊，此后梁贊將詠春拳發(fā)揚光大。

說法六：詠春拳應為永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃當年進殿者所習的南派內拳法，全稱是少林永春，總教習是少林弟子至善禪師。南少林被焚，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粵劇紅船中當伙夫。后因在東莞打抱不平露出行藏，戲班中人便紛紛拜他為師。弟子中有惠州人氏蘇三娘，為戲班中花旦，所學尤精，被人譽為“永春三娘”。后三娘將武功傳于紅船中人黃華寶、梁二娣等人，黃、梁又傳佛山梁贊，使永春拳得以在佛山發(fā)揚光大。

葉問手游 類型:角色扮演 平臺:安卓 狀態(tài):刪檔封測

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