實(shí)驗(yàn)病房與寄生蟲(chóng)

在進(jìn)入到小漁村前，我們可以見(jiàn)到漁村的祭祀，

這個(gè)祭祀會(huì)一邊行走，一邊嘴里念念有詞道：“拜爾金沃斯，拜爾金沃斯，褻瀆神明的兇手、嗜血的惡魔。”

可見(jiàn)在襲擊小漁村時(shí)，獵人從屬的是拜爾金沃斯，而并非之后的治愈教會(huì)。

因此我們可以在拜爾金沃斯附近,看到有穿著病人服裝的白色衣服的敵人-《瞳之苗床》。

是的，這個(gè)敵人存在的最主要的目的是生成眼睛。

而之后在從屬于治愈教會(huì)的實(shí)驗(yàn)大樓里，我們也見(jiàn)到了類(lèi)似于拜爾金沃斯附近的敵人一樣的病人，同樣的，一身白衣，同樣的膨脹的腦袋。

這些信息都表明了，實(shí)驗(yàn)大樓的實(shí)驗(yàn)是拜爾金沃斯的后續(xù)。

只不過(guò)這些實(shí)驗(yàn)并非再是簡(jiǎn)單的《瞳之苗床》了，而是更深入的，精靈的苗床。

正如同我們?cè)趽魵?shí)驗(yàn)大樓里血之圣女的愛(ài)德琳得到的卡爾符文——

《苗床》里的描述一般：“契約之人將成為仰望星輪樹(shù)的枝干，身體內(nèi)部將作為‘溫床’成為精靈的住所。”

是的，從愛(ài)德琳死亡后得到的符文便是告之了我們最終的答案——這些病人最后所要轉(zhuǎn)化的形態(tài)之一就是星輪樹(shù)的枝干。

而我們從之前的解析早已證明了，無(wú)論是威廉大師以人類(lèi)之身，擠身于上位者的行列，還是治愈教會(huì)的勞倫斯認(rèn)為，人類(lèi)必須轉(zhuǎn)變形態(tài)，才能擠身于上位者的行列，都表明了，最后研究的結(jié)果都是讓人類(lèi)進(jìn)化為上位者。

因此，轉(zhuǎn)化為星輪枝干并非是實(shí)驗(yàn)大樓的最終目的，而只是階段性的目的。

最終目的仍舊是進(jìn)化為上位者。

所以我們才可以在星輪樹(shù)的庭院里看到一群準(zhǔn)備進(jìn)化為上位者，但是卻沒(méi)有成功的失敗品。

我們跟實(shí)驗(yàn)大樓里的病患對(duì)話，有一個(gè)病患會(huì)明確地跟我們說(shuō)：“你有沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)大海那詭異的翻騰聲？猶如暴風(fēng)，又好像落雨。無(wú)必輕柔，有如落下的水滴。它在我內(nèi)心深處發(fā)出陣陣嘶吼。它現(xiàn)身了，從我內(nèi)心迸發(fā)出來(lái)?！?/p>

我們給愛(ài)德琳腦漿后，她也會(huì)告訴我們：“你也聽(tīng)見(jiàn)了嗎？那粘稠的聲音，猶如天空般清澈。不知道在海洋底部的深處，水是否也是這樣滴滴答答的。”

這兩條信息都指向了，造成病患異常的兩個(gè)因素，一個(gè)是海洋，另一個(gè)是聲音。

在《科斯的寄生蟲(chóng)》里明確地說(shuō)了：“被棄置于海岸的上位者科斯的遺體，大量的小型寄生蟲(chóng)在其內(nèi)部筑巢。”

而實(shí)驗(yàn)大樓的背后，瑪利亞隱藏的秘密指向的則是小漁村，以及小漁村最深處的科斯。

病房里的病人的異常都直接來(lái)自于科斯體內(nèi)的寄生蟲(chóng)。

正是這些寄生蟲(chóng)讓實(shí)驗(yàn)大樓的病人發(fā)生了異常，即便是頭顱與身體分離了，還能夠繼續(xù)存活，甚至是對(duì)話。

這如同在禁忌森林里的蛇人一樣，被寄生的物種依舊可以存活。

而在DLC里增加的《聯(lián)盟》這個(gè)群體，他們的卡爾符文的作用就是能夠看到血液里的害蟲(chóng)。

而同樣的他們也認(rèn)為人類(lèi)病變的原因不是血液，而是血液里的害蟲(chóng)。這些信息都表明了，人的血液里不光承載了能讓血之女王誕生血之子的血污，還有能讓聯(lián)盟視為人類(lèi)病變的原因的根本——害蟲(chóng)，也就是寄生蟲(chóng)的另一種變種。

是的，科斯的寄生蟲(chóng)融入人類(lèi)的血液后，

血液這個(gè)足以承擔(dān)上位者與人類(lèi)傳承的液體變得更加復(fù)雜了。

而這同時(shí)也是老獵人噩夢(mèng)所要隱藏的秘密之一。

內(nèi)部之眼的真實(shí)存在

我們想要使用卡爾符文，這種“不經(jīng)由血液而生效的神秘力量”，必須在游戲里取得一個(gè)道具——《符文工場(chǎng)工具》，而在這個(gè)道具里有著明確地描述：“可將卡爾符文燒于腦內(nèi)，得到其神秘的力量。”

是的，如果按照我們現(xiàn)實(shí)里的邏輯，這是一件很不可思議的事情，不過(guò)《血源詛咒》這個(gè)游戲，你已經(jīng)見(jiàn)識(shí)到很多不可思議的事情了——有超越人類(lèi)的上位者，也有由人類(lèi)而轉(zhuǎn)化的野獸，

所以要打破我們現(xiàn)實(shí)里的邏輯束縛?？柗拇_確實(shí)實(shí)是要燒到腦袋里才可以生效。

那么接下來(lái)的另一個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生了，如果燒到腦袋里，那么我們通過(guò)自己的雙眼是看不到卡爾文字的，又如何讓其產(chǎn)生作用呢？

于是，另一個(gè)對(duì)應(yīng)的眼睛就呼之欲出了——腦內(nèi)之眼確確實(shí)實(shí)也是存在著的。

無(wú)論是《腦漿》里所記載著得：“據(jù)說(shuō)腦液是腦中將要形成眼瞳時(shí)最初的悸動(dòng)。”

還是愛(ài)德琳在吞噬了三個(gè)腦漿后的言語(yǔ)：“??！我看到了某種形狀。我的向?qū)?，你那扭曲并變形者的聲音是如此清晰，我?tīng)見(jiàn)了。這是屬于我的啟示……只屬于我。”

路德維希的《引導(dǎo)》也同樣記載著：“路德維希閉上雙眼時(shí)看見(jiàn)黑暗，或可能是一片虛無(wú)，并從中發(fā)現(xiàn)微小的發(fā)光體。”

是的，這些信息都表明了，卡爾符文的產(chǎn)生都是來(lái)自于內(nèi)部之眼的形成后，看到的腦內(nèi)獨(dú)有的形狀。

這也就是幾乎所有的卡爾符文都會(huì)記錄的言語(yǔ)：“根據(jù)非人之聲轉(zhuǎn)錄而成的卡爾符文。”

沒(méi)有錯(cuò)，這是聲音與視覺(jué)的聯(lián)系在一起的一種手法，腦中直接可以聽(tīng)到非人的聲音，同時(shí)內(nèi)部之眼也能看到對(duì)應(yīng)圖形的產(chǎn)生。

這也是為何，有的卡爾符文是清晰的，有的卡爾符文是模糊的。

而毫無(wú)疑問(wèn)，在游戲里我們唯一的一個(gè)看到卡爾符文如何產(chǎn)生的流程，就是體現(xiàn)在愛(ài)德琳身上。

而她產(chǎn)生卡爾符文的方式，我們也都明白了，不斷地吞噬他人的腦漿后，腦內(nèi)自然而然地形成了清晰的符文，而實(shí)驗(yàn)大樓里之所以會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特腦漿的原因，無(wú)論是我們?cè)趯?shí)驗(yàn)大樓里看到的各種血療的儀器，還是《腦漿》里的說(shuō)明：“暗淡變形蟲(chóng)狀的腦漿。”

這些信息都表明了，寄生蟲(chóng)混入了血液當(dāng)中，并最終導(dǎo)致了頭部脹大這種疾病的發(fā)生。

如果按照這種游戲里現(xiàn)有的證據(jù)進(jìn)行推斷，所有符文的產(chǎn)生則都是由包含寄生蟲(chóng)的腦漿，在腦內(nèi)先形成獨(dú)有的聲音而后腦內(nèi)之眼逐漸形成后，才會(huì)看到獨(dú)有的形狀。

至于為何寄生蟲(chóng)會(huì)在腦內(nèi)發(fā)出聲音，我這里借鑒一本如今在研究《血源詛咒》

都比較認(rèn)同的參考物——《天使的呢喃》這本書(shū)。

這本書(shū)詳細(xì)說(shuō)明了，寄生蟲(chóng)之所以能讓人聽(tīng)到腦內(nèi)的聲音，在于無(wú)數(shù)的寄生蟲(chóng)會(huì)在大腦表面一邊爬行，一邊吞噬腦漿。

而聲音則是無(wú)數(shù)的寄生蟲(chóng)在大腦爬行與吞食時(shí)所發(fā)出來(lái)的聲音。

于是所有的關(guān)于腦內(nèi)之眼與卡爾符文的信息關(guān)聯(lián)在了一起。

人類(lèi)的血液隨著科斯的死亡，混入了大量寄生蟲(chóng)，而這些寄生蟲(chóng)會(huì)隱藏在人類(lèi)的血液當(dāng)中，僅僅會(huì)侵蝕自己。

但當(dāng)血療發(fā)生的時(shí)候，寄生蟲(chóng)便隨著血療而寄生到許多人的體內(nèi)。

再隨著血液侵蝕人類(lèi)的大腦，并讓人類(lèi)的大腦膨脹，最終形成精靈的溫床。

同時(shí)腦內(nèi)之眼逐漸形成，卡爾符文的樣子也會(huì)逐漸清晰。

最終通過(guò)腦內(nèi)之眼，看到自己所屬的卡爾符文。

而所謂的非人之聲不論是否真的是上位者的聲音，但肯定包含了寄生蟲(chóng)吞食大腦的聲音。

從此刻起，人類(lèi)通過(guò)內(nèi)部之眼，先看到腦內(nèi)的卡爾符文，再去通過(guò)真的雙眼去看外部的世界。

但隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越的人已經(jīng)不再通過(guò)自己的雙眼去看這個(gè)世界了，

開(kāi)始傾向于內(nèi)部之眼，這也就是為什么，你在游戲里無(wú)論是威廉大師還是神父等一部分人，他們的眼睛都特意被遮蓋著。

因?yàn)閷?duì)他們而言，只有內(nèi)部之眼才能看到世界的真相。

這也是為什么我們?cè)谶M(jìn)入實(shí)驗(yàn)大樓的時(shí)候，第一個(gè)遇見(jiàn)的病人，就在尋找他的眼睛。

是的，受到寄生蟲(chóng)感染的人，腦部發(fā)生變化后，五官最開(kāi)始的消失就是外部的眼睛，最后的形成也同樣是愛(ài)德琳所交代的內(nèi)部之眼，腦內(nèi)之眼。

正是因?yàn)閮?nèi)部之眼通過(guò)卡爾符文看到了不同的世界的真相，所以裝備《墮落》的人能看到血污，裝備了《不潔》的人能看到害蟲(chóng)，裝備了《怪獸擁抱》的人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變?yōu)榱艘矮F。

瑪利亞死亡與守護(hù)的秘密

我們?cè)谶M(jìn)入到實(shí)驗(yàn)病樓前，在這里可以遇到與我們一樣探尋噩夢(mèng)秘密的西蒙，

跟他言語(yǔ)，他會(huì)告訴我們：“這就是崇尚鮮血及討伐怪獸的治愈教會(huì)的真面目。但這還不是全部，你在尋求噩夢(mèng)當(dāng)中的秘密，對(duì)不對(duì)？那么你就必須這么做。爬上星辰鐘塔，然后殺了瑪利亞，她隱藏了真正的秘密。”

注意這里說(shuō)的是，殺掉瑪利亞。但是在正式版里我們真到了塔樓時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了瑪利亞已經(jīng)死了。

這里仍舊是趕工期導(dǎo)致的一個(gè)小bug。

我們恢復(fù)到原來(lái)的數(shù)據(jù)時(shí)，第一次進(jìn)入到星辰鐘塔時(shí)，瑪利亞并沒(méi)有死去，她見(jiàn)到我們以后，會(huì)對(duì)我們說(shuō)道：“啊一個(gè)獵人，真讓人出乎意料。教會(huì)的秘密已經(jīng)被揭露了。”

是的，正如西蒙所說(shuō)的，獵人噩夢(mèng)一共有兩個(gè)秘密。

第一個(gè)秘密，治愈教會(huì)的真面目，并不是通過(guò)血療來(lái)治愈他人，而是通過(guò)血療來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

而這一點(diǎn)，瑪利亞并沒(méi)有否認(rèn)。

當(dāng)我們繼續(xù)追問(wèn)的時(shí)候，瑪利亞卻回答道：“噩夢(mèng)與秘密，它們只能指引你到此?，F(xiàn)在你可以離開(kāi)這里了。尊重獵人格爾曼的愿望，此地沒(méi)有你的敵人。這屋子里的遺物就當(dāng)是給你的送別禮。讓它們成為你的力量，回到狩獵中吧。善良的獵人。怎么了，我的獵人，聽(tīng)不到狩獵的呼喚嗎？還是想要從這噩夢(mèng)的深處獲得更多?即便需要?dú)⑺牢也拍塬@得？”

如果大家熟悉魂3的畫(huà)中世界的DLC的話，就能發(fā)現(xiàn)這里的對(duì)話與魂3里的修女——芙莉德的對(duì)話劇情幾乎是完全一樣的。

同樣的，芙莉德的背后藏著燃燒畫(huà)中世界的火焰的秘密，而瑪利亞背后是否藏著造成雅南獸疫泛濫以及陷入夢(mèng)境的秘密呢？

當(dāng)然，答案肯定是，否則便不會(huì)把瑪利亞安排到如此重要的位置。

在刪減的片段里，如果我們答應(yīng)了瑪利亞，就此離開(kāi)噩夢(mèng)，再次碰到另一個(gè)探索噩夢(mèng)秘密的西蒙的時(shí)候，他會(huì)說(shuō)道：“下不去手嗎？你可真天真。”

等我們?cè)俅位氐浆斃麃喌?a linkid="393911">鐘樓時(shí)，她就已經(jīng)死去了，再接下來(lái)就如同正式版里的劇情一樣。

我們觸碰已經(jīng)死去的瑪利亞，但是她仍舊能夠重新復(fù)活，并阻撓我們前進(jìn)。

是的，瑪利亞的死亡并非來(lái)自所謂的杰爾曼還是他人，僅僅是被我們玩家殺死，或者被西蒙殺死而已。

死亡后，我們?cè)偃ヅ鲇|瑪利亞便會(huì)聽(tīng)到她再熟悉不過(guò)的話語(yǔ)：“應(yīng)該讓尸體好好安息才對(duì)。我清楚得很，那些秘密確實(shí)讓人難以抗拒?？磥?lái)只有安息，才能治愈你，使你從那失控的好奇心中解脫出來(lái)。”

戰(zhàn)勝瑪利亞，從她身上得到星象盤(pán)后，終于打開(kāi)了噩夢(mèng)深處的秘密，

也正如《星象盤(pán)》所言的：“將星象盤(pán)舉向星辰鐘，星辰鐘便會(huì)開(kāi)始運(yùn)作，并向好奇的入侵者展現(xiàn)秘密。”

所謂的隱藏的秘密，我們也都早已知道，這便是老獵人噩夢(mèng)里最后的一個(gè)區(qū)域——小漁村。

這個(gè)秘密正如同西蒙死前的話語(yǔ)一般：“這座村落是真正的秘密，是古老原罪的證明。它一直滋養(yǎng)著獵人的噩夢(mèng)。請(qǐng)你終結(jié)這場(chǎng)恐怖……我們的祖先犯下了原罪又如何？我們獵人沒(méi)辦法永遠(yuǎn)承受這份重?fù)?dān)。這不公平，一點(diǎn)也不公平。”

那么西蒙所說(shuō)的古老原罪到底是什么？

為何讓瑪利亞永遠(yuǎn)守護(hù)在這個(gè)，為何又讓西蒙寧愿死亡也要探索下去呢？

古老的原罪來(lái)自于人類(lèi)的貪婪

在血源研究的第一期已經(jīng)講述了，因?yàn)檠拍吓蹙芙^生下血之子，而導(dǎo)致了蘇美魯文明的毀滅。

自此以后，無(wú)論是蘇美魯后裔的雅南，還是該隱城都未曾跟上位者有過(guò)太多的接觸，仿若在這長(zhǎng)久的時(shí)期里，上位者消失了一般。

直到拜爾金沃斯的時(shí)代，以學(xué)者身份的拜爾金沃斯發(fā)現(xiàn)了雅南城下的古墓后，上位者所遺留下來(lái)的信息才重新被挖掘出來(lái)，例如在《中空的幻象外殼》里記載著的：“軟體生物作為上位者的前兆為人所知。軟體生物存在很多種，治愈教會(huì)將它們統(tǒng)稱(chēng)為精靈。”

這時(shí)，精靈這個(gè)詞開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在游戲里。而在《苗床》這個(gè)符文里描述道：“身體內(nèi)部將作為‘溫床’，成為精靈的住所。精靈的引導(dǎo)，想必會(huì)帶來(lái)更近一步的發(fā)現(xiàn)吧。”

這里所謂的精靈無(wú)論是寄生蟲(chóng)還是所謂的軟體生物，都表示了，人類(lèi)的體內(nèi)成為了這些精靈的住所。

而《科斯的寄生蟲(chóng)》里也明確說(shuō)了：“據(jù)說(shuō)這些蟲(chóng)子會(huì)刺激‘溫床’的精靈。”

裝備上苗床后，使用科斯的寄生蟲(chóng)這個(gè)武器，才可以發(fā)射出來(lái)觸手。

寄生蟲(chóng)能夠刺激到精靈這個(gè)信息，終于無(wú)論從文本上還是游戲內(nèi)容上都得到了證明。

而在《伊碧塔絲的預(yù)兆》里則記載著：“以作為上位者的前兆為人所知的軟體生物、精靈為媒介，可以召喚被遺棄的上位者——伊碧塔絲的一部分。”

因此可知通過(guò)所謂的精靈確實(shí)，能夠跟上位者進(jìn)行某種聯(lián)系甚至是召喚其中的一部分出現(xiàn)。

在《腦漿》里記載著：“在治愈教會(huì)的初期，上位者與海關(guān)聯(lián)在一起，因此頭的患者會(huì)讓自身充滿水，以聆聽(tīng)海的聲音。”

這時(shí)我們確定，治愈教會(huì)初期以及拜爾金沃斯時(shí)期，他們唯一見(jiàn)到的上位者只有科斯的尸體，同時(shí)他們認(rèn)為上位者是來(lái)自于海洋里的。

這也是為何我們可以在實(shí)驗(yàn)大樓里看到，無(wú)論是建筑物的裝飾品，還是爬行的病患都是仿照小漁村的居民的樣子的原因。

只有在星輪樹(shù)的庭院里，我們見(jiàn)到了轉(zhuǎn)換上位者但是卻未曾成功的失敗品。

但是這些失敗品的樣貌，并非像小漁村的魚(yú)人，反而更像從宇宙而來(lái)的上位者——星界的使者（星界からの使者）的樣貌。

于是信息發(fā)生了轉(zhuǎn)變。此時(shí)再去看對(duì)應(yīng)的信息，在《苗床》里記載著：“契約之人將成為仰望星輪樹(shù)的枝干。精靈的引導(dǎo)，想必會(huì)帶來(lái)更進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)。”

而在上面的《伊碧塔絲的預(yù)兆》里已經(jīng)提到了，作為軟體生物的精靈可以，關(guān)聯(lián)到上位者的信息，都表明了這更近一步的發(fā)現(xiàn)，則是引來(lái)了的宇宙里上位者，他們自然包含著，最明顯不過(guò)的宇宙之女，星界的使者。更包含著雕刻在治愈教會(huì)門(mén)前的亞彌達(dá)拉。

在召喚亞彌達(dá)拉的《扁桃狀石頭》上記載著：“格子狀的畸形石頭，也許是顆隕石。”

而把獵人引入夢(mèng)境的月之魔物，自然也是毫無(wú)疑問(wèn)來(lái)自于月亮之上。

同時(shí)在《遠(yuǎn)方的召喚》里也明確記載了：“很久以前，治愈教會(huì)使用幻象以達(dá)高層的黑暗，但無(wú)法與宇宙之外的外部領(lǐng)域取得聯(lián)系。”

這都表明了，治愈教會(huì)早已跟宇宙里的上位者取得了聯(lián)系，并且還想繼續(xù)擴(kuò)大范圍，擴(kuò)大到宇宙之外。

而這一切的原點(diǎn)就是，發(fā)現(xiàn)了小漁村的上位者——科斯的尸體，這一刻開(kāi)始的。

科斯的尸體里的寄生蟲(chóng)讓人類(lèi)找到了體內(nèi)的內(nèi)部之眼形成的方法，由人類(lèi)轉(zhuǎn)化的星輪樹(shù)可以刺激上位者相關(guān)的精靈，這些精靈幾乎都是從古墓里發(fā)掘出來(lái)的，通過(guò)這些精靈達(dá)到跟上位者取得聯(lián)系的方式。

最終造成了許多上位者從宇宙而來(lái)，降臨到了這個(gè)位于遙遠(yuǎn)東方，坐落在孤立山谷之中的城市——雅南。

由于上位者的到來(lái)，獸化的繼續(xù)嚴(yán)重與進(jìn)化的不可逆轉(zhuǎn)的道路，再次被打開(kāi)。

人類(lèi)被打斷的進(jìn)化的旅途，從雅南女王死后的那一刻，終于在此時(shí)又被接續(xù)了起來(lái)。

而也正是因?yàn)槿绱?，治愈教?huì)保留了大量的各種類(lèi)型的血液，人類(lèi)的獸化，人類(lèi)的進(jìn)化，人類(lèi)的夢(mèng)境開(kāi)始不停地發(fā)生了改變，并且人類(lèi)再也逃離不開(kāi)了。

也正如漁村祭祀的詛咒一般：“對(duì)他們施與血的詛咒，還有他們的孩子。子子孫孫，永世受難。”

科斯的心愿

隱藏在小漁村最深處的秘密，也就是拜爾金沃斯時(shí)期終于把已經(jīng)關(guān)閉的潘多拉魔盒又再次強(qiáng)行打開(kāi)，而這一切的起源，便是科斯的尸體。

科斯究竟為什么會(huì)死去，尸體為何被沖上岸，這些謎題我們是無(wú)法揭開(kāi)的，或許是種巧合，或許這也是宿命。

雅南終究逃離不了獸化與進(jìn)化的選擇。

謎題的解開(kāi)，并不能讓我們得到全知的答案。

那么從科斯肚子里爬出來(lái)的所謂的科斯的孤兒，

究竟是誰(shuí)？

我們?cè)谒械摹兜谌殠А防锒寄苊鞔_地看到對(duì)應(yīng)的信息：“上位者都失去了孩子，同時(shí)也在尋求著孩子。”

上位者并不能生孩子，他們必須借助比他們低等的人類(lèi)來(lái)生出孩子。

那么這個(gè)從科斯肚子里爬出來(lái)的科斯的孤兒究竟是什么？

是科斯的孩子嗎？

這個(gè)科斯難道是上位者的特例嗎？

她可以靠自己生出孩子嗎？

答案當(dāng)然是否定的。

從科斯的肚子里爬出來(lái)并非是真正的孩子，僅僅是類(lèi)似于科斯眷屬之類(lèi)的特殊存在。

最直接的證據(jù)在于，擊敗了孤兒，

我們并沒(méi)有獲得所有的上位者幼兒時(shí)期都具有一個(gè)物品-第三臍帶。

而這也是證明這個(gè)物種是否是幼兒時(shí)期的上位者的唯一的證據(jù)，并非根據(jù)外形與名字。

同時(shí)另一個(gè)證據(jù)則是，這場(chǎng)老獵人的噩夢(mèng)的夢(mèng)魘的造成者，并非是科斯的孤兒，而是在擊敗了孤兒后，在一旁悠悠地看著遠(yuǎn)處海洋的黑色影子。

我們并不知道這個(gè)黑色的影子究竟代表了什么，但是擊敗他后，畫(huà)面上顯示了“殺死夢(mèng)魘”這四個(gè)字毫無(wú)疑問(wèn)地告之了我們，這場(chǎng)噩夢(mèng)的最終敵人就是這個(gè)黑影。

而即便擊敗了這個(gè)黑影，我們也未曾獲得第三臍帶，這些信息都表明了，科斯并沒(méi)有讓自己孩子降生于這個(gè)世間。

我們?cè)偃ソY(jié)合挖掘出來(lái)的數(shù)據(jù)，擊敗雅南女王后，我們可以得到《雅南的石頭》當(dāng)把雅南的石頭帶到漁村，給漁村的祭祀后，他會(huì)興奮地言語(yǔ)道：“科斯，可愛(ài)的科斯之子。時(shí)間無(wú)垠，海在遠(yuǎn)處隆隆作響，然而，我們能夠感受到母親那強(qiáng)烈的愛(ài)。感謝來(lái)訪者，我對(duì)你深表感謝。”

這條信息不光明確地表示出來(lái)，我之前說(shuō)的，這塊雅南的石頭就是一個(gè)孩子被血凝固成石頭了。

同時(shí)也表達(dá)了科斯借助祭祀之口對(duì)后代繁衍的強(qiáng)烈的渴求。

這種渴求正是她的悔恨，因此在我們擊散黑影后，可以聽(tīng)到祭祀的言語(yǔ)：“啊，可愛(ài)的科斯之子，回到大海去吧。深不可測(cè)的詛咒、深不可測(cè)的海洋。全然接受一切既有與可能的存在。”

是的，所謂的科斯之子不是科斯的孤兒，而是這個(gè)黑影。

這同時(shí)也顯露出來(lái)了，繁殖之外的另一面。

老獵人的噩夢(mèng)，是這個(gè)游戲里唯一一個(gè)站在孩子的角度來(lái)看待繁殖這件事情的。

不光作為上位者的科斯對(duì)繁殖有著的強(qiáng)烈的渴求，希望降生于世間的孩子對(duì)生命的渴求有著不遜于上位者的執(zhí)著。

但生便是生，死便是死，即便上位者也逃不出這個(gè)自然倫理。

科斯的孤兒，所說(shuō)的并非生出孩子后，科斯死去了。

而是孩子想要誕生的執(zhí)念，即便執(zhí)念與黑影產(chǎn)生了，但是作為為其繁衍的上位者——科斯卻早已死去了。

這何嘗又不是一種悲傷。

有人渴求繁衍，同時(shí)也有人渴求出生，無(wú)論是人還是上位者，都有著強(qiáng)烈的生存與接替自己生命延續(xù)的渴求。

這個(gè)DLC，從另一面告訴了我們生命的寶貴，我們的出生與活著對(duì)那些未曾出生、未曾活下來(lái)的生物而言，是多么奢侈的一件事情。

所以最后可以聽(tīng)到祭祀的言語(yǔ)，希望能夠包含一切的大海，能夠慰藉這個(gè)未曾誕生下來(lái)的幼孩的心。

最后

這一期講解了瑪利亞守護(hù)的秘密，以及人類(lèi)再一次吸引了上位者的降臨所釀成的悲劇。

似乎貪婪早已刻印在人類(lèi)的基因與血液里一般，有人假借，求得真知去探索自己不應(yīng)該探索的領(lǐng)域，是拜爾金沃斯的學(xué)者們。

有人假借，慈善的血療來(lái)進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)，以讓自己尋找到進(jìn)化的途徑，是治愈教會(huì)的教職員們。

這其實(shí)經(jīng)常在一些文化作品里有所體現(xiàn)，為何這些人要假借自己的貪婪與狂妄而裹挾全體人類(lèi)進(jìn)入到他們的瘋狂當(dāng)中？

人類(lèi)的生命究竟由自己決定，還是被他人決定？

這些問(wèn)題，相信仍舊是以后的文化作品所要討論不休的話題之一。

瑪利亞在整個(gè)游戲里的戲份并不多，但是這個(gè)人卻很好的體現(xiàn)了整個(gè)游戲里獨(dú)有的矛盾感。

無(wú)論是身份，理念，行為，甚至是游戲特意給她安排的位置。

她立在真相與虛假的交界線處，她同時(shí)也立在了表面的秘密與更深處的秘密的交界線處。

她迫不得已卻又不得不為，這更像是許許多多的人的生活，有太多的不得意了，甚至我已經(jīng)主動(dòng)向你示好，讓你不要再深究下去了。

但是你卻一而再、再而三地步步逼近，直至要把我逼得退無(wú)可退。

所以瑪利亞才會(huì)說(shuō)出那句悲哀到極致的話：“想要獲得更深處的秘密?即便要?dú)⑺牢也拍塬@得 ？看來(lái)只有安息，才能治愈你，使你從那失控的好奇心中解脫出來(lái)。”

是的，這話是對(duì)實(shí)驗(yàn)大樓的病人所說(shuō)的，是對(duì)陷入噩夢(mèng)的獵人所說(shuō)的，更是瑪利亞對(duì)不得不守護(hù)秘密的自己所說(shuō)的。

死亡是一切的結(jié)束，但同樣也是一切的安息。

只有人逼到迫不得已的時(shí)候，才會(huì)把死亡當(dāng)做唯一的手段。

我們?cè)诖┻^(guò)鐘樓準(zhǔn)備進(jìn)入到小漁村前，可以看到一副棺材，上面灑落著花朵。

而這個(gè)花朵同樣可以在小漁村的高處的墓碑處可以看到，而這個(gè)墓碑下面便可以看到科斯的死亡的海灘。

我們知道這些花來(lái)自于實(shí)驗(yàn)大樓的陽(yáng)臺(tái)處，而且它們也只能是瑪利亞放的，

她的心里對(duì)小漁村有著深深的悔意，但是卻又不能言語(yǔ)，只能把秘密放在心底，放在身后把他們封印起來(lái)。

但是作為封印者，她卻無(wú)法忘記。

不光是她，杰爾曼也同樣如此。

他們都忘不了那場(chǎng)小漁村的屠殺，因此當(dāng)我們殺死孤兒后，回到獵人的夢(mèng)境才會(huì)聽(tīng)到玩偶說(shuō)道：“善良的獵人，我聽(tīng)見(jiàn)杰爾曼沉睡的聲音。他在平時(shí)的夜里總是靜不下來(lái)，但今晚他聽(tīng)起來(lái)非常沉靜。也許是什么東西減輕了他的痛苦。”

有些事情總是在之后回想起來(lái)，才覺(jué)得自己犯下了大錯(cuò)。但是卻再也無(wú)法挽回了。

這或許就是瑪利亞的人生，這或許同樣也是我們的人生。

人都有秘密，甚至秘密的背后還有可能藏著秘密，探尋老獵人噩夢(mèng)背后的真相的我們，

其實(shí)與探尋上位者真相的拜爾金沃斯和治愈教會(huì)，并沒(méi)有什么本質(zhì)上的區(qū)別。

人終究是不懂得何時(shí)可以收手，即便瑪利亞一而再、再而三地勸告了我們，你應(yīng)該離開(kāi)。

而宮崎英高卻用著游戲的機(jī)制告訴我們，你當(dāng)然可以就此離開(kāi)，但是當(dāng)你離開(kāi)的那一剎那，你永遠(yuǎn)不知道這背后的秘密！選擇吶，我已經(jīng)給了你了，但是我不相信你會(huì)離開(kāi)。

是的，老子當(dāng)然不會(huì)離開(kāi)。我要體驗(yàn)完整的游戲劇情！

于是瑪利亞那句：“看來(lái)只有安息，才能治愈你，使你從那失控的好奇心中解脫出來(lái)。”

當(dāng)然不僅僅是說(shuō)給游戲里的我們的化身獵人聽(tīng)的，更是說(shuō)給游戲外的我們自身聽(tīng)的。

這一期提出了一個(gè)新的觀點(diǎn)，就是科斯是重新吸引上位者降臨的關(guān)鍵。

這個(gè)問(wèn)題我想了很久，我始終鬧不明白，西蒙嘴里的原罪為何會(huì)指代的是科斯，而不是更早之前的蘇美魯甚至是伊茲時(shí)代的上位者呢？

從時(shí)間的角度來(lái)看，她們才是更古老的原罪。

直到我分析出，寄生蟲(chóng)能刺激精靈，精靈可以召喚上位者，再到最后確定，后面出現(xiàn)的上位者除了無(wú)形的亞丹無(wú)法準(zhǔn)確確定外，在游戲文本里都明確地說(shuō)了其他的上位者都來(lái)自于宇宙。我終于敢確定，為何原罪指向了科斯。

必定是因?yàn)樘K美魯女王的犧牲隔離了人類(lèi)與上位者的聯(lián)系。

而拜爾金沃斯與治愈教會(huì)又通過(guò)科斯的寄生蟲(chóng)，通過(guò)星輪樹(shù)重新與上位者取得了聯(lián)系。

這也就是為何除了亞丹外，其他的上位者，星界使者、宇宙之女、亞彌達(dá)拉等，全部都跟治愈教會(huì)發(fā)生關(guān)聯(lián)的原因。

希望這個(gè)觀點(diǎn)能給大家揭開(kāi)老獵人的噩夢(mèng)以及上位者出現(xiàn)的某些謎題。