少林至尊

在新天龍八部中，有著數(shù)個異同的職業(yè)門派可供玩家選擇，其中少林七十二絕技足以稱霸天下，門下弟子練就銅皮鐵骨的外家功夫，往往舍生取義成為隊(duì)友的屏障，而一顆源自佛門的慈悲心，也使少林弟子可行收發(fā)自如，對敵留有三分余地。很多小伙伴可能還不知道少林要怎么使用，下面小編就給大家?guī)砹诵绿忑埌瞬恐猩倭值耐娣üヂ?，一起來看看吧?/p>

少林門派，這個門派的防御值很高，武功身法都是以拳腳攻擊為主，訓(xùn)練的是人拳合一作戰(zhàn)風(fēng)格，爆發(fā)力特別強(qiáng)，速度敏捷度還高，非常適合用在群體作戰(zhàn)的戰(zhàn)場上擔(dān)任前排的職位。除了拳腳的攻擊策略以外，少林門派還有其他的武器加持，這些武器的用法和傷害等級又和拳腳不一樣，雖然傷害一般但整體實(shí)力不容小覷。

少林門派的定位是近戰(zhàn)肉盾，也就是主T的角色。

生存以外的數(shù)值都很中等，并且只有較低的輔助能力，所以純粹就是一個T，不要想著輸出。所以寶石搭配也以坦度為主，體力屬性抗性即可。

裝備培養(yǎng)方面

神器

神器專精建議選擇治療或者加血;

防御型裝備

優(yōu)先選擇體質(zhì)、格擋值、血上限、抗性、會心防御、身法;

攻擊型裝備

優(yōu)先選擇玄(火)攻擊、減玄(火)抗、體質(zhì)、外功攻擊、命中、會心;

帽子、衣服專精

優(yōu)先選擇血量上限>受到屬性傷害降低>格擋值>內(nèi)外防御;

肩、腰、腿專精

優(yōu)先選擇血量上限>受到屬性傷害降低>格擋率>內(nèi)外防御;

攻擊型裝備專精

優(yōu)先選擇玄(火)傷害加成>外功攻擊>會心傷害>攻擊速度。

寶石培養(yǎng)方面

防御型裝備

紅寶石、紅寶石、抗性(自選)、抗性(自選);

攻擊型裝備

黃(紅)晶石、黃(紅)晶石、黃(紅)冥石、變石(喜歡PVP的少俠可以選擇鑲嵌兩塊黃(紅)冥石)。

珍獸培養(yǎng)方面

少林作為團(tuán)隊(duì)主T一定是要深入敵群去替隊(duì)友承傷，所以寶寶最好選擇平衡型珍獸;例如熊貓。

被動技能

主T要以高珍獸的生存能力為主可以選擇狡猾、憨厚以及替主人抵擋傷害和不良效果的靈氣、忠心;

主動技能

攻心、玄雷咒/烈火咒可以幫助少俠提高輸出能力;

手動技能

學(xué)習(xí)肉墻可以讓少林少俠在敵群中站的更久。

附體選擇

附體珍獸最好選擇平衡型珍獸;內(nèi)丹選擇玄(火)攻擊、減玄(火)抗、命中、閃避、會心、血上限、體質(zhì)、抗性(自選);附體珍獸的選擇要和內(nèi)丹配合;

如果期望強(qiáng)化輸出，就要選擇外攻型珍獸，內(nèi)丹選擇玄攻擊、火攻擊、減玄抗、減火抗、命中、外攻、血上限、體質(zhì);

如果期望強(qiáng)化生存，就要選擇平衡型珍獸，內(nèi)丹選擇血上限、體質(zhì)、內(nèi)防、外防、命中、閃避、再自選兩種抗性。

《花與劍》手游中有五大職業(yè)，少林作為游戲中的肉盾職業(yè)，在游戲中該怎么加點(diǎn)呢？下面九游手游網(wǎng)小編就給大家?guī)砹恕痘ㄅc劍》手游少林加點(diǎn)推薦，感興趣的小伙伴一起來了解一下吧！

《花與劍》少林加點(diǎn)推薦

從少林的定位中我們知道這是一個強(qiáng)大的近戰(zhàn)肉盾，兼具嘲諷、反彈、減防，所以在加點(diǎn)方面也要偏向加肉加抗。

從不同的技能搭配上，我們側(cè)重的加點(diǎn)方式也不一樣。

1、如果使用大量控制效果的技能搭配，那么搭配方法是【佛光普照、佛法無邊、擒龍爪、不滅金身】，主要加點(diǎn)就是這幾個了！

2、如果主加【梵音震天、不滅金身、鋼筋鐵骨、當(dāng)頭棒喝】，這種陣容雖然令人厭煩，但是對自己對隊(duì)伍都是不錯的！一者嘲諷、二者反傷、三者削弱目標(biāo)防御、四者減傷，相互配合下輕松打出效益，為隊(duì)友提供最佳的輸出環(huán)境。

少林或許沒有強(qiáng)大的爆發(fā)，但是在團(tuán)體作戰(zhàn)里卻能幫助團(tuán)隊(duì)更好的打出效益，是不可或缺的一類職業(yè)。

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——四祖道信

司馬道信，生于永寧縣（今湖北省武穴市梅川鎮(zhèn)），隋唐高僧，佛教禪宗四祖。公元580年4月3日，司馬道信出生。公元592年（開皇十二年），向禪宗三祖僧璨求法，后在吉州符寺受戒，26歲時被三祖授以衣缽。公元625年（武德八年）于黃梅破額山正覺寺傳經(jīng)講法，唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宮，堅(jiān)辭不去，被賜以紫衣。公元644年（貞觀十八年）道信傳法于弘忍（禪宗五祖），于公元651年（永徽二年）坐化，后被唐代宗謚為“大醫(yī)禪師”。公元1324年（泰定元年）時加號“妙智正覺禪師”。

他提倡“擇地開居，營宇立象”，建立固定的傳授禪法的道場，結(jié)束了自達(dá)摩以來居無定所、行無定處的游化局面，并在禪法思想上，形成了戒行與禪修結(jié)合、楞伽與般若諸經(jīng)相融、知解與踐行相扶、漸修與頓悟相連、坐禪與作務(wù)并舉的禪風(fēng)、禪理和禪法，從而把禪宗推向了一個新的階段，成為中國禪宗史上一個重要里程碑。

道信禪師對禪宗的最大貢獻(xiàn)是提出“農(nóng)禪并舉”的主張，并且發(fā)明一個名詞，把出家人種地叫“出坡”。自此出家人開始種地，自己養(yǎng)活自己，僧人生活有了保障，使中國佛教得以發(fā)展壯大。至今正覺寺所在地安上村還把到地里勞動叫“出坡”。道信大師對禪宗的發(fā)展和形成起到了很大的推動作用。

少林寺位于河南鄭州登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名“少林寺”。

嵩岳塔

少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏為安頓來朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。

永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺開辟譯場，在少林寺西臺舍利塔設(shè)立翻經(jīng)堂翻譯經(jīng)書。之后，慧光在少林寺弘揚(yáng)《四分律》等師說，經(jīng)多代發(fā)展，后世最終形成四分律宗。

北魏孝明帝孝昌三年（527年），釋迦牟尼佛第二十八代徒菩提達(dá)摩來到少林寺，他在跋陀開創(chuàng)的基礎(chǔ)上，廣集信徒，傳授禪宗，東魏孝靜帝天平三年傳法于慧可，從此禪學(xué)在少林寺落跡流傳。

在南北朝佛教發(fā)展高峰期，北周武帝采納還俗沙門衛(wèi)元嵩刪寺減僧的建議，在建德三年（574年）下令禁止佛教傳流，史稱北周武帝滅佛，少林寺毀壞嚴(yán)重。

北周大象二年（580年），北周靜帝恢復(fù)少林寺，將其改名為陟岵寺。

隋文帝崇佛，復(fù)改陟岵寺為少林寺，并賜給少林寺土地一百頃，再加上其他賞賜，少林寺成為擁有百頃良田和龐大寺產(chǎn)的大寺院。

少林寺山門

唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封賞，賜田千頃，水碾一具，并稱少林僧人為僧兵，從此，少林寺名揚(yáng)天下，被譽(yù)為天下第一名剎。

至唐宋年間，少林寺?lián)碛型恋?4000多畝，寺基540畝，樓臺殿閣5000余間，僧徒達(dá)2000多人。達(dá)摩開創(chuàng)的禪宗教派在唐朝興盛，是唐代佛教最大宗派。

宋仁宗慶歷三年（1043年）慶歷新政失敗后，留心空宗者始于汴京（今開封）設(shè)立禪院。

北宋元祐八年（1093年）左右，報(bào)恩禪師在少林寺弘揚(yáng)曹洞宗風(fēng)，終使少林寺“革律為禪”。

少林寺是佛教禪宗的祖庭，禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。禪宗雖然是宗教的，其實(shí)更是哲學(xué)的，是人類追求情感滿足長河的一條重要支流。佛教從漢代傳入中國多年之后，禪宗"成為佛教和佛學(xué)的同義語"，傳統(tǒng)少林武術(shù)產(chǎn)生于少林寺，與少林禪宗有不解之緣。

【參禪的三重境界】

宋代禪宗大師青原行思曾提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。拿兩偈來作一對比，兩偈分別只達(dá)到了參禪的第一境界和第二境界而已。

“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”——參禪的三重境界之第一境界：看山是山，看水是水。在這個境界，有著明顯的高低貴賤善惡愛憎之分——菩提樹明鏡臺和塵埃之間尖銳的對立；有著明顯的對成大業(yè)修正果的追求——時時勤拂拭；有著明顯的四大可空，其它不空——地、水、火、風(fēng)空起來容易阿，人的欲望可空么，不要忘了修道成佛也是欲望阿。當(dāng)然，即便是參禪的第一境界，仍然能夠勿以善小而不為，勿以惡小而為之。其對世界觀人生觀價(jià)值觀的看法是穩(wěn)定的，積極的。

“菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處惹塵埃。”——參禪的三重境界的第二境界：看山不是山，看水不是水。這個境界基本能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，看到了偈中的菩提樹和明鏡臺的象征義。本來就是虛的象征，又怎么沾染實(shí)的塵埃？這一境界顯然高出很多，已經(jīng)能夠自我剖析、自我否定。然而，能看透菩提樹和明鏡臺，為何卻看不透塵埃的象征呢？為什么菩提樹和明鏡臺是在心中的，塵埃就在心外的呢？為什么要區(qū)分菩提樹明鏡臺和塵埃呢？凡所有相，皆是虛妄。所以，這一境界依然有執(zhí)著，只是執(zhí)著得更高明，執(zhí)著于我、執(zhí)著于法、執(zhí)著于執(zhí)著、執(zhí)著于不執(zhí)著、執(zhí)著于，管它什么，就是還是執(zhí)著。正所謂，諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。又何來惹塵?；虿蝗菈m埃？又何謂惹塵?；虿蝗菈m埃？又何懼惹塵埃或不惹塵埃？

至于參禪的三重境界的第三境界：看山還是山，看水還是水？卻未有偈。正該如是！

少林功夫術(shù)是一個非常古老的漢族武術(shù)流派，是一個龐大的技術(shù)體系，而不是一般意義上的“門派”或“拳種”。中國武術(shù)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，門派眾多，少林功夫以其悠久歷史、完備的體系和高超的技術(shù)境界獨(dú)步天下。

根據(jù)少林寺內(nèi)流傳下來的拳譜記載，少林功夫套路共有708套，其中拳術(shù)和器械552套，另外還有72絕技、擒拿、格斗、卸骨、點(diǎn)穴、氣功等各類功法156套?，F(xiàn)在流傳下來的少林功夫套路有200余套，其中拳術(shù)100余套，器械80余套，對練等其他功法數(shù)十余套路。這些內(nèi)容，按不同的類別和難易程度，有機(jī)地組合成一個龐大有序的技術(shù)體系。

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人們一提中國功夫，必稱少林，少林功夫成為中華武術(shù)的象征。

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少林派

天下武功出少林。少林是武林之中功夫種類最多，特技最多，綜合實(shí)力最強(qiáng)的門派!內(nèi)功擁有最強(qiáng)的護(hù)身效果，修煉到精深之處，不僅可以防身護(hù)體，更能傷敵與無形之中，厲害無比。不收俗家弟子，且只收男弟子，玩家拜入少林后即出家成為和尚。

少林身法： 一葦渡江，雨燕掠波，移步換形，分身化影，孤騖落日，鴻雁雙飛，蒼龍出水，稚鳳歸巢。

絕 招： 一葦渡江，臨敵時可使對方陷于一時無法攻擊的地步，但是被識破也會導(dǎo)致自己被動挨打。

金 剛 拳： 蓮花座，烈火錐，八方雨，掌心雷，五指山，觀音渡，天龍唱，如來笑。

絕 招： 金剛伏魔，金剛?cè)^招「金剛伏魔」，陡然提高自身戰(zhàn)斗力。金剛不壞，金剛?cè)^招「金剛不壞」，陡然提高自身防御力。

般 若 掌： 橫空出世，長虹貫日，云斷秦嶺，鐵索攔江，狂風(fēng)卷地，懷中抱月，高山流水，摘星換斗，翻江攪海，金剛伏魔，禮敬諸佛，稱贊如來，廣修供養(yǎng)，懺悔業(yè)障，隨喜功德，請佛往世，恒順眾生，普皆回向。

絕 招： 一拍兩散，「一拍兩散」以排山倒海的內(nèi)力為根基，拍在石上，石屑四“散”、 拍在人身，魄“散”。臨敵時用 不著使第二招，敵人便已斃命。

一 指 禪： 佛恩濟(jì)世，佛光普照，佛門廣渡，佛法無邊，道行般若，小品般若，光贊般若，放光般若，摩訶般若，金剛般若

絕 招： 點(diǎn)字決，佛門伏魔無上絕技指法，可使敵方武器脫手，放下屠刀。驚魔一指，一指禪絕技「驚魔一指」，可罩住對方全身要穴，使之無法動彈。

修 羅 刀： 割肉飼鷹，投身餓虎，斫頭謝天，折骨出髓，挑身千燈，挖眼布施，剝皮書經(jīng)，剜心決志，燒身供佛，刺血滿地。

絕 招： 修羅三絕刀，「修羅三絕刀」，迅速發(fā)出三招攻擊敵方。

達(dá) 摩 劍： 萬事隨緣往，來去若夢行，浮世滄桑遠(yuǎn)，輪回法舟輕，水月通禪寂，魚龍聽梵音，千里一葦去，禪心頓自明。

絕 招： 達(dá)魔三絕劍，「達(dá)摩三絕劍」，連續(xù)向?qū)κ殖鋈齽Α?/p>

普 渡 杖： 黃牛轉(zhuǎn)角，野馬追風(fēng)，猛虎跳澗，獅子搖頭，蒼龍擺尾，大蟒翻身，胡僧托缽，慈航普渡。

絕 招： 普渡天下，少林派絕技「普渡天下」，緩緩向?qū)Ψ桨l(fā)出三招，極難防范。

醉 棍： 提籃勸酒，攔腰敬酒，千杯不醉，提醉拔蕭，跌步翻身，踢倒金山， 醉酒拋杯，酒醉提壺。

絕 招： 八仙醉酒，「八仙醉酒」，看似東倒西歪，實(shí)則腳下暗含八卦，步步緊逼，使對手無法攻擊。八仙醉打，「八仙醉打」，同時提升戰(zhàn)斗力和靈活性，最大限度發(fā)揮打架的潛能。

日 月 鞭： 裂石式，斷川式，破云式，分海式，裂空式，佛光普照，金剛伏魔，佛法無邊，阿那律刺，目捷連刺，舍利佛刺，富樓那刺，迦旋延刺，弘忍能刺。

絕 招： 纏繞，散下滿天鞭網(wǎng)，纏住對方全身，使對方無法攻擊。日月輪轉(zhuǎn)，「日月輪轉(zhuǎn)」似緩實(shí)急，卻又無半點(diǎn)風(fēng)聲，如鬼似魅，連續(xù)攻擊敵方。

■背景介紹

少林俗家弟子，精修刀法，醉心于武學(xué)。當(dāng)武林之中暗流再起，紛爭漸起之時，奉主持之命下山行走江湖，鋤強(qiáng)扶弱，維系武林安定。

■ 武器類型：巨刃長刀

■職業(yè)定位：外攻近戰(zhàn)群體攻擊，適合群戰(zhàn)

■職業(yè)特征：外攻

■建議：適合新手玩家使用，簡單易上手