少林伏魔錄

——四祖道信

司馬道信，生于永寧縣（今湖北省武穴市梅川鎮(zhèn)），隋唐高僧，佛教禪宗四祖。公元580年4月3日，司馬道信出生。公元592年（開皇十二年），向禪宗三祖僧璨求法，后在吉州符寺受戒，26歲時(shí)被三祖授以衣缽。公元625年（武德八年）于黃梅破額山正覺寺傳經(jīng)講法，唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宮，堅(jiān)辭不去，被賜以紫衣。公元644年（貞觀十八年）道信傳法于弘忍（禪宗五祖），于公元651年（永徽二年）坐化，后被唐代宗謚為“大醫(yī)禪師”。公元1324年（泰定元年）時(shí)加號(hào)“妙智正覺禪師”。

他提倡“擇地開居，營(yíng)宇立象”，建立固定的傳授禪法的道場(chǎng)，結(jié)束了自達(dá)摩以來居無定所、行無定處的游化局面，并在禪法思想上，形成了戒行與禪修結(jié)合、楞伽與般若諸經(jīng)相融、知解與踐行相扶、漸修與頓悟相連、坐禪與作務(wù)并舉的禪風(fēng)、禪理和禪法，從而把禪宗推向了一個(gè)新的階段，成為中國(guó)禪宗史上一個(gè)重要里程碑。

道信禪師對(duì)禪宗的最大貢獻(xiàn)是提出“農(nóng)禪并舉”的主張，并且發(fā)明一個(gè)名詞，把出家人種地叫“出坡”。自此出家人開始種地，自己養(yǎng)活自己，僧人生活有了保障，使中國(guó)佛教得以發(fā)展壯大。至今正覺寺所在地安上村還把到地里勞動(dòng)叫“出坡”。道信大師對(duì)禪宗的發(fā)展和形成起到了很大的推動(dòng)作用。

隨著《少林伏魔錄》封測(cè)的開啟，大量玩家涌入了游戲之中，火爆成都不容小覷，自然而然的咋樣沖級(jí)也成為了玩家關(guān)注的重點(diǎn)。接下來就和玩家一起分享沖級(jí)心得。

當(dāng)前封測(cè)版本主要目的是為了測(cè)試服務(wù)器壓力以及系統(tǒng)穩(wěn)定性，所以游戲內(nèi)容上比較少，升級(jí)的主要途徑就是做任務(wù)，而任務(wù)的完成目標(biāo)則全部是通過副本。

進(jìn)入游戲創(chuàng)建角色后完成新手引導(dǎo)便開啟沖級(jí)之路，本次測(cè)試劇情副本開放了3個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)分為普通、困難、煉獄三個(gè)難度。

玩家可以按照任務(wù)指引推圖，初期副本難度稍大，玩家可以通過強(qiáng)化裝備、進(jìn)階裝備升級(jí)技能來提升自己的戰(zhàn)力，也可以通過走位來減少來自怪物的傷害。

為了最大限度造成傷害在副本中可以將部分區(qū)域內(nèi)的怪物拉到一起再使用技能造成群體傷害，技能處于CD時(shí)便拉著怪放風(fēng)箏，這樣既能保證傷害最大化又能使受到的傷害降低，當(dāng)有遠(yuǎn)程弓箭手時(shí)優(yōu)先解決弓箭手，這樣普通模式下的大部分關(guān)卡都能輕松通過。

劇情副本中的BOSS副本成為了考驗(yàn)的玩家的關(guān)鍵，副本中BOSS實(shí)力強(qiáng)悍，直接硬拼技能是無法打敗BOSS的（戰(zhàn)力碾壓除外），只能進(jìn)行游斗，當(dāng)有技能可用時(shí)可以直接使用控制技能擊暈BOSS然后釋放所有技能，技能CD后馬上遠(yuǎn)離BOSS不停移動(dòng)等待技能CD進(jìn)行下一輪輸出，這樣持續(xù)幾個(gè)回合，強(qiáng)悍的BOSS便被風(fēng)箏死。

如果遇到怎樣的無法通過的副本那就建議玩家去之前的副本刷材料強(qiáng)化裝備，當(dāng)裝備有了一定基礎(chǔ)后便可以輕松通關(guān)副本。

之前為大家介紹了《少林伏魔錄》中兩大職業(yè)棍僧和玲瓏的裝備圖鑒。今天繼續(xù)和各位玩家一起鑒賞道具圖鑒

道具是游戲必不可少的一部分，好的道具圖鑒可以使游戲整體美術(shù)表現(xiàn)有所提升，更能使玩家眼前一亮，游戲體驗(yàn)感得到提升。

道具圖鑒主要分為3類：強(qiáng)化石、丹藥和心法秘籍。

強(qiáng)化石圖鑒

丹藥圖鑒

五種丹藥在icon表現(xiàn)上使用五種不同的顏色進(jìn)行區(qū)分，同種丹藥之間則以承裝的容器不同和丹藥的光澤度區(qū)分等級(jí)高低。

心法技能書圖鑒

游戲中書籍分為心法秘籍和技能書兩類，技能書主要用來突破技能境界，而心法秘籍則是用來激活和升級(jí)心法。

更多關(guān)于《少林伏魔錄》手游最新資訊，請(qǐng)關(guān)注九游《少林伏魔錄》專區(qū)。

隨著《少林伏魔錄》封測(cè)的開啟，大批玩家涌入了這個(gè)神秘奇妙的武俠世界，無數(shù)的玩家被精美的畫面和炫酷流暢的打擊感所折服，通過游戲時(shí)間的累計(jì)玩家獲得的裝備越來越多，裝備的品質(zhì)也越來越高，接下來就帶大家鑒賞下棍僧和玲瓏兩大職業(yè)的裝備圖鑒。

【棍僧裝備圖鑒】

《少林伏魔錄》中的裝備圖鑒延續(xù)游戲整體的寫實(shí)風(fēng)格，其中棍僧裝備圖鑒以金、黑、紅為主色調(diào)，通過顏色比例區(qū)分裝備品質(zhì)，裝備品質(zhì)越高金色比例越高，突出了金色在佛教文化中的重要性。

【玲瓏裝備圖鑒】

玲瓏裝備圖鑒以粉色和藍(lán)色為主色調(diào)，突顯出角色活潑的、輕快的性格。初級(jí)裝備以粉色為主體，頂級(jí)裝備則以藍(lán)色為主體。圖鑒樣式多變給人以不同的視覺體驗(yàn)。

更多關(guān)于《少林伏魔錄》手游最新資訊，請(qǐng)關(guān)注九游《少林伏魔錄》專區(qū)。

親愛的玩家：

為了保障大家更加愉悅的享受游戲，將于4月15日上午11點(diǎn)進(jìn)行更新，解決無法穿上裝備的問題，感謝大家對(duì)《少林伏魔錄》的大力支持！

《少林伏魔錄》運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)

2015年4月14日

各位親愛的玩家，由于本次測(cè)試人氣爆棚，大量玩家涌入導(dǎo)致服務(wù)器壓力過大，部分玩家無法連接服務(wù)器，因此我們臨時(shí)決定，對(duì)服務(wù)器進(jìn)行升級(jí)維護(hù)，維護(hù)時(shí)間為13：30-14：00，給大家?guī)淼牟槐氵€請(qǐng)諒解。

維護(hù)結(jié)束后，我們將給予玩家大量補(bǔ)償，祝各位新版本游戲愉快！

《少林伏魔錄》運(yùn)營(yíng)

2015年4月14日

少林寺位于河南鄭州登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名“少林寺”。

嵩岳塔

少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏為安頓來朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。

永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺開辟譯場(chǎng)，在少林寺西臺(tái)舍利塔設(shè)立翻經(jīng)堂翻譯經(jīng)書。之后，慧光在少林寺弘揚(yáng)《四分律》等師說，經(jīng)多代發(fā)展，后世最終形成四分律宗。

北魏孝明帝孝昌三年（527年），釋迦牟尼佛第二十八代徒菩提達(dá)摩來到少林寺，他在跋陀開創(chuàng)的基礎(chǔ)上，廣集信徒，傳授禪宗，東魏孝靜帝天平三年傳法于慧可，從此禪學(xué)在少林寺落跡流傳。

在南北朝佛教發(fā)展高峰期，北周武帝采納還俗沙門衛(wèi)元嵩刪寺減僧的建議，在建德三年（574年）下令禁止佛教傳流，史稱北周武帝滅佛，少林寺毀壞嚴(yán)重。

北周大象二年（580年），北周靜帝恢復(fù)少林寺，將其改名為陟岵寺。

隋文帝崇佛，復(fù)改陟岵寺為少林寺，并賜給少林寺土地一百頃，再加上其他賞賜，少林寺成為擁有百頃良田和龐大寺產(chǎn)的大寺院。

少林寺山門

唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封賞，賜田千頃，水碾一具，并稱少林僧人為僧兵，從此，少林寺名揚(yáng)天下，被譽(yù)為天下第一名剎。

至唐宋年間，少林寺?lián)碛型恋?4000多畝，寺基540畝，樓臺(tái)殿閣5000余間，僧徒達(dá)2000多人。達(dá)摩開創(chuàng)的禪宗教派在唐朝興盛，是唐代佛教最大宗派。

宋仁宗慶歷三年（1043年）慶歷新政失敗后，留心空宗者始于汴京（今開封）設(shè)立禪院。

北宋元祐八年（1093年）左右，報(bào)恩禪師在少林寺弘揚(yáng)曹洞宗風(fēng)，終使少林寺“革律為禪”。

少林寺是佛教禪宗的祖庭，禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。禪宗雖然是宗教的，其實(shí)更是哲學(xué)的，是人類追求情感滿足長(zhǎng)河的一條重要支流。佛教從漢代傳入中國(guó)多年之后，禪宗"成為佛教和佛學(xué)的同義語"，傳統(tǒng)少林武術(shù)產(chǎn)生于少林寺，與少林禪宗有不解之緣。

【參禪的三重境界】

宋代禪宗大師青原行思曾提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。拿兩偈來作一對(duì)比，兩偈分別只達(dá)到了參禪的第一境界和第二境界而已。

“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！薄獏⒍U的三重境界之第一境界：看山是山，看水是水。在這個(gè)境界，有著明顯的高低貴賤善惡愛憎之分——菩提樹明鏡臺(tái)和塵埃之間尖銳的對(duì)立；有著明顯的對(duì)成大業(yè)修正果的追求——時(shí)時(shí)勤拂拭；有著明顯的四大可空，其它不空——地、水、火、風(fēng)空起來容易阿，人的欲望可空么，不要忘了修道成佛也是欲望阿。當(dāng)然，即便是參禪的第一境界，仍然能夠勿以善小而不為，勿以惡小而為之。其對(duì)世界觀人生觀價(jià)值觀的看法是穩(wěn)定的，積極的。

“菩提本非樹，明鏡亦無臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。”——參禪的三重境界的第二境界：看山不是山，看水不是水。這個(gè)境界基本能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，看到了偈中的菩提樹和明鏡臺(tái)的象征義。本來就是虛的象征，又怎么沾染實(shí)的塵埃？這一境界顯然高出很多，已經(jīng)能夠自我剖析、自我否定。然而，能看透菩提樹和明鏡臺(tái)，為何卻看不透塵埃的象征呢？為什么菩提樹和明鏡臺(tái)是在心中的，塵埃就在心外的呢？為什么要區(qū)分菩提樹明鏡臺(tái)和塵埃呢？凡所有相，皆是虛妄。所以，這一境界依然有執(zhí)著，只是執(zhí)著得更高明，執(zhí)著于我、執(zhí)著于法、執(zhí)著于執(zhí)著、執(zhí)著于不執(zhí)著、執(zhí)著于，管它什么，就是還是執(zhí)著。正所謂，諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。又何來惹塵?；虿蝗菈m埃？又何謂惹塵?；虿蝗菈m埃？又何懼惹塵?；虿蝗菈m埃？

至于參禪的三重境界的第三境界：看山還是山，看水還是水？卻未有偈。正該如是！

少林功夫術(shù)是一個(gè)非常古老的漢族武術(shù)流派，是一個(gè)龐大的技術(shù)體系，而不是一般意義上的“門派”或“拳種”。中國(guó)武術(shù)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，門派眾多，少林功夫以其悠久歷史、完備的體系和高超的技術(shù)境界獨(dú)步天下。

根據(jù)少林寺內(nèi)流傳下來的拳譜記載，少林功夫套路共有708套，其中拳術(shù)和器械552套，另外還有72絕技、擒拿、格斗、卸骨、點(diǎn)穴、氣功等各類功法156套?，F(xiàn)在流傳下來的少林功夫套路有200余套，其中拳術(shù)100余套，器械80余套，對(duì)練等其他功法數(shù)十余套路。這些內(nèi)容，按不同的類別和難易程度，有機(jī)地組合成一個(gè)龐大有序的技術(shù)體系。

下面請(qǐng)欣賞精彩的少林功夫視頻。

人們一提中國(guó)功夫，必稱少林，少林功夫成為中華武術(shù)的象征。

硬派格斗游戲《少林寺》采用經(jīng)典搖桿操作，拳拳到肉，打擊感十足，技能酷炫，招招威猛，滿足你的少林夢(mèng)！

了解更多請(qǐng)戳

>>>《少林寺》戰(zhàn)斗系統(tǒng)火爆登場(chǎng)<<<