環(huán)形戰(zhàn)爭(zhēng)哥頓達(dá)斯是什么 哥頓達(dá)斯背景介紹

《環(huán)形戰(zhàn)爭(zhēng)》哥頓達(dá)斯背景介紹

數(shù)個(gè)紀(jì)年之前，一部分來(lái)自舊大陸的逃亡者在諾維塞斯大陸的南邊，找到了令人滿意的土地。這里氣候溫和水土肥沃，擁有豐富的物種和遼闊的平原，是理想中的聚居地。起初幸存者們四處駐扎分散而居，后來(lái)逐漸兼并統(tǒng)一，形成了宏偉的哥頓達(dá)斯帝國(guó)。

哥頓達(dá)斯帝國(guó)有著較為領(lǐng)先的文化文明，資源的豐富讓帝國(guó)的商業(yè)和制造業(yè)得到發(fā)展，多樣的文化風(fēng)格，讓建筑、服飾與紋樣拓展了發(fā)揮的空間，在諾維塞斯大陸上，帝國(guó)一時(shí)無(wú)兩。

在帝國(guó)統(tǒng)一的過(guò)程中，多樣化的思想相互碰撞，圍繞《霍威爾記事》的解讀也層出不窮，理念的更新完善，加上沒有生存環(huán)境的壓力而追求精神層面的信仰，帝國(guó)宗教——埃索斯教隨著南方帝國(guó)的穩(wěn)固形成了。他們認(rèn)為世界是循環(huán)往復(fù)的，由智慧神主宰著這一切，祂既是生命智慧的給予者又是世界時(shí)代的破壞者，只有追尋神的智慧才能從蒙昧黑暗和悲慘中解脫。

繁盛的帝國(guó)在哺育著子民的同時(shí)，也滋養(yǎng)著無(wú)盡的野心。帝國(guó)上層不滿足于相互牽制的現(xiàn)狀，為了收攏權(quán)力，一場(chǎng)皇權(quán)、神權(quán)和貴族特權(quán)三權(quán)相爭(zhēng)的政治內(nèi)斗就此打響。或許是信徒的虔誠(chéng)傳達(dá)到智慧神耳邊，教皇羅塔里奧突然展現(xiàn)出強(qiáng)硬的姿態(tài)，打破三權(quán)僵持之局面，快速鎮(zhèn)壓了各方勢(shì)力，取得帝國(guó)的真正掌控權(quán)。

他高居寶座之上，宣稱這是智慧神指引下取得的一場(chǎng)小小勝利，接下來(lái)他將為帝國(guó)和智慧神獻(xiàn)上更大的祭禮。教皇指著地圖上的南北邊界線，將戰(zhàn)火向北推進(jìn)，獲得智慧神恩賜的異化士兵快速跨過(guò)德爾納希爾山脈和埃斯卡拉河，并占據(jù)埃河北側(cè)的大量土地。如此強(qiáng)勁的軍隊(duì)力量讓北方四國(guó)節(jié)節(jié)敗退，最終不得不組建成聯(lián)盟來(lái)抵御帝國(guó)的入侵。

一直在受到好運(yùn)眷顧的哥頓達(dá)斯帝國(guó)是否能承載教皇的野心，這場(chǎng)由南方向北方“異教徒”發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)又將如何畫上句號(hào)，在變幻莫測(cè)的大陸局勢(shì)之下，團(tuán)長(zhǎng)你做何選擇?這故事的續(xù)章，等待著你的書寫……