《文明7》瑪雅文明詳細(xì)背景介紹

《文明7》中的瑪雅是游戲里古典時(shí)代的一個(gè)特殊文明，而瑪雅文明的背景來歷是比較復(fù)雜的，首先瑪雅文明來自于中美洲，中美洲是新世界中最早有歷史記載的地區(qū)之一。其最初的定居跡象可追溯至約1萬年前，盡管許多細(xì)節(jié)已隨著時(shí)間的流逝而散失。

文明7瑪雅神之所有什么用

中美洲是新世界中最早有歷史記載的地區(qū)之一。其最初的定居跡象可追溯至約1萬年前，盡管許多細(xì)節(jié)已隨著時(shí)間的流逝而散失。奧爾梅克文化(這一名稱并非他們自稱)在這些古老文化中尤為引人注目，存在時(shí)期大約為公元前1500年至公元前400年。他們展現(xiàn)了中美洲的典型特征，包括球類運(yùn)動(dòng)、以血祭和放血儀式為核心的宗教信仰，以及巨型石制藝術(shù)作品。

瑪雅人吸收了眾多文化元素——“瑪雅”這個(gè)詞實(shí)際上描述的是一種文化構(gòu)成，而非指代一個(gè)單一的國家或政治實(shí)體。因此，精確界定瑪雅文明的起始點(diǎn)相當(dāng)困難，因?yàn)闆]有一個(gè)開創(chuàng)帝國的個(gè)人統(tǒng)治者。在瑪雅的創(chuàng)世傳說中，天空之心最初嘗試用泥和黏土創(chuàng)造出動(dòng)物的看護(hù)者。這些初始的造物被認(rèn)為不夠成功，而人類(瑪雅人)則是由玉米創(chuàng)造而成。

瑪雅文化自公元前2000年開始發(fā)展，并延續(xù)至今，這一概念涵蓋了從前古典時(shí)期的文明到當(dāng)代的薩帕塔人?！段拿鳌分刑岬降摹艾斞拧碧刂腹?50年至公元900年的古典時(shí)期，在此期間，中美洲出現(xiàn)了一些最為壯觀的建筑作品。

到公元前200年，瑪雅人已經(jīng)定居在復(fù)雜的城市環(huán)境中，展現(xiàn)出引人注目的石雕藝術(shù)以及瑪雅文明的標(biāo)志性象征——獨(dú)特的文字系統(tǒng)和日歷。早期研究將瑪雅社會(huì)描述為一個(gè)和平的祭司集體，而美國新紀(jì)元運(yùn)動(dòng)則錯(cuò)誤地將瑪雅城市描繪為僅僅從叢林中突兀而出的神廟群和觀星臺(tái)。這種觀點(diǎn)已被證明極其不準(zhǔn)確;激光雷達(dá)技術(shù)和進(jìn)一步的研究揭示了這些城市周圍密集的運(yùn)河和耕作區(qū)域網(wǎng)絡(luò)。事實(shí)上，這些城市并不平靜，城邦間頻繁爆發(fā)戰(zhàn)爭，人祭活動(dòng)也相當(dāng)普遍。盡管如此，瑪雅文化依然是偽考古學(xué)、新紀(jì)元精神與瑪雅遺產(chǎn)交融的迷人范例。

瑪雅城市在當(dāng)時(shí)規(guī)模相對(duì)較大，人口可達(dá)約10萬。它們處于一個(gè)復(fù)雜的政治體系中，這個(gè)體系包含了附庸關(guān)系、宗主國地位、戰(zhàn)爭與聯(lián)盟等。在內(nèi)部，蒂卡爾和卡拉克穆爾等城市巧妙地在政治棋盤上布局，將較小的城邦納入自己的影響范圍，并將它們用作對(duì)抗競爭對(duì)手的工具。在外部，北方的非瑪雅城邦特奧蒂瓦坎對(duì)瑪雅城市施加了復(fù)雜的影響，既有敵對(duì)，也有合作。

瑪雅社會(huì)分為貴族和普通民眾兩大階層。城市由阿哈烏(國王)或庫胡爾阿哈烏(皇帝)治理，宮廷活動(dòng)消耗了大量資源。貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)橫跨從新墨西哥到巴拿馬，涵蓋了綠松石、可可、香草、棉花等商品……以及那些不幸被俘并販賣的敵人。在某些情況下，城市會(huì)采用民主方式進(jìn)行管理，由精英階層組成的議會(huì)進(jìn)行監(jiān)督。

大約在公元前800年，瑪雅文明開始走向衰落，環(huán)境因素可能是其中一個(gè)關(guān)鍵原因?，斞懦鞘械倪x址很少依賴河流，而是建在尤卡坦半島龐大的天然含水層上。這種選擇既避免了通過水源傳播的疾病，也為森林灌溉提供了持續(xù)的淡水供應(yīng)。然而，這個(gè)含水層對(duì)氣候變化極為敏感。在干旱時(shí)期，大型河流可能會(huì)縮減為小溪，但水流依然存在。然而，一旦地下水源耗盡，水源便會(huì)徹底干涸。

瑪雅的衰落也與其脆弱的聯(lián)盟關(guān)系有關(guān)，尤其是與特奧蒂瓦坎等盟友的關(guān)系。聯(lián)盟體系的脆弱性為戰(zhàn)爭的爆發(fā)提供了機(jī)會(huì)。有證據(jù)表明，這場戰(zhàn)爭在性質(zhì)上非常特殊，它并未導(dǎo)致傳統(tǒng)意義上的人口減少，而是導(dǎo)致了精英階層的消亡——這一點(diǎn)與詹姆斯革命中精英被暴力推翻的情況相似。

當(dāng)然，瑪雅文明頑強(qiáng)地延續(xù)了下來。瑪雅社會(huì)根據(jù)水源重新進(jìn)行了布局。在高地地區(qū)，人們修建了用于管理灌溉的神廟，摒棄了過去依賴地下水灌溉的方式，使得奇琴伊察等地點(diǎn)變得更加重要。然而，許多被遺棄的城市仍舊廢棄無人?，斞湃私⒘苏温?lián)盟，即瑪雅潘聯(lián)盟，各種瑪雅王國相繼出現(xiàn)，包括基切、喀克其奎等。

瑪雅帝國的后續(xù)歷程廣為人知。西班牙人大約在1511年首次遇見瑪雅人，而最后的瑪雅城市則于1697年陷落。盡管如此，瑪雅人早已習(xí)慣應(yīng)對(duì)各種災(zāi)難。他們?cè)诓煌恼苇h(huán)境中生存下來，并一直延續(xù)至今。