開發(fā)者日志|有《街》細(xì)節(jié)之云南白族的扎染技術(shù)

各位“街”友好~

想在這里與大家聊一聊關(guān)于游戲背景設(shè)定中，來自女主家鄉(xiāng)的習(xí)俗與風(fēng)貌——云南白族的“扎染”技藝。

請閉上雙眼，跟緊我的腳步，探尋街內(nèi)的二三事。

“扎染”的歷史?

“扎染”工藝可考的歷史最早到秦漢時(shí)期，據(jù)《工儀實(shí)錄》記載：“扎染,秦漢始有之。”，史書也對此有所記載，在東漢時(shí)期的大理地區(qū)，就有染織之法。現(xiàn)如今，扎染技藝已然是我們的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

在北宋之前，扎染技術(shù)流傳廣泛，被各地用于花色織物的生產(chǎn)上，在唐朝時(shí)期技術(shù)發(fā)展至成熟，能夠染出品種繁多的花色，且已經(jīng)成為民間婦女的流行服飾。但很可惜的是，在北宋時(shí)期，由于扎染技術(shù)的復(fù)雜與繁瑣，官方明令官辦作坊不出產(chǎn)或限制生產(chǎn)扎染布料，而是使用使用簡單且快速的印染模式替代扎染，導(dǎo)致扎染技術(shù)大受打擊，制作范圍逐漸收縮并轉(zhuǎn)至民間。

在此時(shí)的北宋疆域范圍中，云南（此時(shí)被稱為大理國）為域外的郡國，受宋王朝官服的政令較弱，當(dāng)?shù)氐目椚炯夹g(shù)被較好地保留了下來。

（唐代《南詔中興國史畫卷》局部）

宋代《大理國張勝溫畫卷》局部

“扎染”的做法

扎染古稱扎纈、絞纈，其工藝特點(diǎn)原理是用線在被印染的織物打絞成結(jié)后，再進(jìn)行印染，然后把打絞成結(jié)的線拆除的一種印染技術(shù)。扎染從扎制到人染全系手工操作，使用鋼針和扎線，通過扎、縫、綴、串、捆等多種技法，使織物按設(shè)計(jì)的紋樣，重疊、串聯(lián)、合并起來，撮成結(jié)狀或球形，將結(jié)扎好的織物扎完花就可以入染了。用水將布打濕后，放入染液中重復(fù)浸泡后，讓被捆扎的布料著色盡量均勻。

因結(jié)扎的織物部分緊實(shí)，染液不能正常滲透，使得結(jié)扎部分和未結(jié)扎部分產(chǎn)生色差，形成深淺不一、對比強(qiáng)烈的圖案，同時(shí)在織物纖維的毛細(xì)作用下，紋樣圖案四周會(huì)因此產(chǎn)生藝術(shù)化的無級層次色暈，這就是我們平時(shí)稱的撮暈。

“扎染”的布料

通過扎染，會(huì)讓布料上產(chǎn)生不規(guī)則的痕跡，染料將布染成樸素的藍(lán)色，在這之上的潔白紋樣更是別致但不張揚(yáng)，清雅且質(zhì)樸，每一張布料都能在染料的浸潤下呈現(xiàn)出獨(dú)一無二的花紋。

（武漢科技大學(xué)視覺傳達(dá)系畢業(yè)生黃天怡的扎染作品《尚色——中國民間扎染技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用設(shè)計(jì)》）

（圖源網(wǎng)絡(luò)）

“扎染”的情報(bào)

其實(shí)在《街》的后期內(nèi)容中也會(huì)有一個(gè)體驗(yàn)“扎染”的小游戲環(huán)節(jié)：你需要在一個(gè)神秘宅院中，探尋被歷史與重重謎團(tuán)所覆蓋的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，并通過扎染獲得可以揭開未來迷霧的“鑰匙”。作為自身就是白族人的研發(fā)，如何將這種習(xí)俗融入進(jìn)游戲中，向各位展示中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)特色，這就要等到上線后給各位揭曉謎底了！

“扎染”的尾聲

希望《街》能夠在讓你分泌腎上腺素的同時(shí)，多一點(diǎn)對傳統(tǒng)文化的好奇，這“陰陽街”一遭也倒算的是有意義。

本次的“陰陽街”之旅暫且告一段落，這段來自云南白族的“扎染”之旅，是否讓你對此類少數(shù)民族文化習(xí)俗產(chǎn)生一點(diǎn)好奇呢？

不如點(diǎn)擊預(yù)約《街-陰陽途》，讓街道引路人給你帶來更多游戲開發(fā)背后的背景故事。

街 類型:文字解謎 平臺(tái):安卓 狀態(tài):運(yùn)營

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