江湖悠悠杜康酒怎么樣

江湖悠悠杜康酒怎么樣？以全新的方式述說(shuō)江湖情仇，這個(gè)有溫度的江江湖悠悠大麥燒酒怎么樣湖，不一樣的愛(ài)恩情仇，為你帶來(lái)杜康酒典故介紹，發(fā)現(xiàn)更多美好。

杜康酒

基本資料

典故

杜康酒歷史悠久，因杜康始造而得名，有“貢酒” 、“仙酒”之譽(yù)。歷代許多文人墨客都與它結(jié)下了不解之緣，常以詩(shī)詠酒，以酒釀詩(shī)。曹操也曾有詩(shī)云:“慨當(dāng)以慷，憂思難忘；何以解憂？惟有杜康”。

悠悠江湖釀酒配方有一 、二 、三 、四 、五 、六個(gè)級(jí)別的配方。

一級(jí)釀酒配方：

1 、白茅酒：稻谷+稻谷+稻谷+水，歸屬：黃酒。

2 、九釀古酒：桃花+桃花+稻谷+水，歸屬：燒酒。

3 、武陵春：桃花+桃花+稻谷+水，歸屬：花酒。

4 、桑果釀：桑椹+桑椹+桑椹+水，歸屬，果酒。

5 、翠竹隱：竹葉+竹葉+稻谷+水，歸屬：藥酒。

二級(jí)釀酒配方：

1 、仙米釀：仙米釀+青稞+青稞+青稞，歸屬：黃酒。

2 、青稞燒：青稞+青稞+青稞+小麥，歸屬：燒酒。

3 、關(guān)山曲：八重櫻花+八重櫻花+青稞+水，歸屬：花酒。

4 、青梅釀：青梅+青梅+青梅+水，歸屬：果酒。

5 、五加皮酒：五加皮+五加皮+青稞+水，歸屬：藥酒。

三級(jí)釀酒配方：

1 、即墨醪酒：黍米+黍米+黍米+水，歸屬：黃酒。

2 、黍米燒：黍米+黍米+黍米+小麥，歸屬：燒酒。

3 、碧芳酒：蓮花+蓮花+黍米+水，歸屬：花酒。

4 、葡萄酒：葡萄+葡萄+葡萄+水，歸屬：果酒。

5 、松醪酒：松針+松針+黍米+水，歸屬：藥酒。

四級(jí)釀酒配方：

1 、桑落酒：高粱+高粱+高粱+水，歸屬：黃酒。

2 、老白干：高粱+高粱+高+小麥，歸屬：燒酒。

3 、瘤仙醞：梅花+梅花+高粱+水，歸屬：花酒。

4 、九丹金液：荔枝+荔枝+荔枝+水，歸屬：果酒。

5 、雄黃酒：雄黃+雄黃+高梁+水，歸屬：藥酒。

五級(jí)釀酒配方：

1 、麥芽醴酒：大麥+大麥+大麥+水，歸屬：黃酒。

2 、大麥燒酒：大麥+大麥+大麥+小麥，歸屬：燒酒。

3 、翡翠梨花春：梨花+梨花+大麥+水，歸屬：花酒。

4 、胥邪酒：椰子+椰子+椰子+水，歸屬：果酒。

5 、柏葉酒：柏葉+柏葉+大麥+水，歸屬：藥酒。

六級(jí)釀酒配方：

1 、花雕酒：糯稻+糯稻+糯稻+水，歸屬：黃酒。

2 、秋露白：糯稻+糯稻+糯稻+小麥，歸屬：燒酒。

3 、黃桂稠酒：桂花+桂花+糯稻+水，歸屬：花酒。

詩(shī)詞名句“何以解憂，唯有杜康”中的“杜康”指的是美酒。

關(guān)于酒的起源的多種說(shuō)法中，真正與酒的釀造有關(guān)系的，是杜康。他的歷史貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了秫酒的釀造方法。秫酒就是用黏性高粱為原料制成的清酒，即糧食造的酒。杜康奠定了中國(guó)酒品制造業(yè)的基礎(chǔ)，被后人尊崇為釀酒鼻祖和酒圣，又被稱作酒祖。后世多以“杜康”借指酒。

三國(guó)時(shí)期，曹操寫(xiě)有著名的《短歌行》，其中有句是：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！备叨荣潛P(yáng)了杜康酒的美妙功效。

中國(guó)古代釀酒的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為釀酒業(yè)作出杰出的貢獻(xiàn)，非一人之力可以完成，但杜康是一位代表，在某種意義上，傳說(shuō)中的酒神杜康代表了古代中國(guó)人的文明精神 、科學(xué)精神和獨(dú)創(chuàng)精神。

曹操對(duì)杜康酒情有獨(dú)鐘的原因

曹操對(duì)杜康酒情有獨(dú)鐘，寫(xiě)下“何以解憂，唯有杜康”的流芳千古名句和他與商丘一帶的深厚感情有關(guān)，他睢陽(yáng)求學(xué)師從橋玄，封地永城鄪亭，食邑于柘城，起兵于己吾城（今屬寧陵），得到襄邑（今睢縣）衛(wèi)茲資助，得大將典韋 、重臣梁習(xí)，盜墓芒碭山獲得發(fā)展軍餉。

可以說(shuō)商丘是“曹魏興地”，盤(pán)踞活動(dòng)于此的曹操領(lǐng)兵打仗之余以酒解憂壯志當(dāng)是常事，而他最喜歡飲用的就是綸城所產(chǎn)味道醇厚的杜康佳釀，并借著酒力打了不少勝仗。

“杜康”指的是“酒；美酒”。

杜康，據(jù)《史記》記載，夏朝的國(guó)君，也是中國(guó)古代傳說(shuō)中的“釀酒始祖”，漢《說(shuō)文解字》載：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國(guó)君?！?/p>

因杜康善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。后世多以“杜康”借指酒。

杜康的兒子黑塔發(fā)明了醋。

“何以解憂？唯有杜康?！?/p>

【出處】：兩漢·曹操《短歌行》

【原文】：

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

【譯文】：

一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。

好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時(shí)光實(shí)在太多！

宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。

靠什么來(lái)排解憂悶？唯有豪飲美酒。

有學(xué)識(shí)的才子們啊，你們令我朝夕思慕。

只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。

陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。

一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。

當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘取呢；

心中深深的憂思，噴涌而出不能停止。

遠(yuǎn)方賓客穿越縱橫交錯(cuò)的田路，屈駕前來(lái)探望我。

彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。

月光明亮星光稀疏，一群尋巢喜鵲向南飛去。

繞樹(shù)飛了幾周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？

高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。

我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順于我。

【注釋】：

對(duì)酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，是對(duì)著的意思。

幾何：多少。

去日：過(guò)去的日子；苦：患，苦于。已經(jīng)過(guò)去的日子太多了。用于感嘆光陰易逝之語(yǔ)。

慨當(dāng)以慷：指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里無(wú)實(shí)際意義。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨（的方式來(lái)唱歌）。

杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。

青青子衿（jīn），悠悠我心：這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱。衿，衣服的交領(lǐng)。青衿，是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。

沉吟：沉思，深思，這里指對(duì)賢才的思念和傾慕。

呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。

呦呦：鹿叫的聲音。蘋(píng)：艾蒿。

鼓：彈。

何時(shí)可掇（duō）：什么時(shí)候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟” ，即停止的意思。

越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。

枉用相存：屈駕來(lái)訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問(wèn)候，思念。

讌（yàn）：通“宴”。

三匝（z?。褐溉埽稳莘磸?fù)盤(pán)旋。匝，周，圈。

海不厭深：一本作“水不厭深”。意思是表示希望盡可能多地接納人才。

吐哺：極言殷勤待士。

【創(chuàng)作背景】：

這首詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間學(xué)術(shù)界大致有五種說(shuō)法。一是在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩(shī)”言語(yǔ)的基礎(chǔ)上，《三國(guó)演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首《對(duì)酒當(dāng)歌》，時(shí)間定在建安十三年（208）末。二是求賢說(shuō)，出自張可禮《三曹年譜》：“抒發(fā)延攬人才之激切愿望，蓋與《求賢令》作于同時(shí)。”時(shí)間在建安十五年（210）。三是賓主唱和說(shuō)，此主張發(fā)自萬(wàn)繩楠，他認(rèn)為此詩(shī)作于漢建安元年（196），曹操遷漢獻(xiàn)帝于許都之際，曹操與手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及時(shí)行樂(lè)說(shuō)，但沒(méi)有考證具體時(shí)間。此說(shuō)由沈德潛發(fā)之，《古詩(shī)源》卷五：“《短歌行》，言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)也?！蔽迨峭跚嗟淖饔谡写秊跬栊袉斡谄崭槐R的宴會(huì)上的說(shuō)法，時(shí)間在建安二十一年（216）五月。

【賞析】：

《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂(lè)府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂(lè)曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂(lè)府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌” 、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”?，F(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè)特點(diǎn)?！抖谈栊小愤@個(gè)樂(lè)曲，原來(lái)當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂(lè)府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了?，F(xiàn)在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府《短歌行》。所謂“擬樂(lè)府”就是運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來(lái)投靠自己。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令” 、“舉士令” 、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌” 、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

全詩(shī)分為四節(jié)，逐而一一分析。

第一節(jié)主要抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂嘆。第一節(jié)中有兩處都提到了“酒”，酒在魏晉時(shí)期，多受到魏晉詩(shī)人的喜好。無(wú)論心情愉悅，或是悲傷，感慨時(shí)都不難找到酒的影子。本詩(shī)中，第一句話就用酒來(lái)作開(kāi)頭引出詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂嘆。第一節(jié)最后一句“何以解憂？唯有杜康?！逼渲小岸趴怠毕鄠靼l(fā)明釀酒的人，這里也是指代酒的意思。其中我們?nèi)绾稳ダ斫庠?shī)人這種人生苦短的憂嘆呢？詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，改變亂世局面，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。

第二節(jié)情味更加纏綿深長(zhǎng)了?！扒嗲唷倍湓瓉?lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。

第三節(jié)是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來(lái)，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂 、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說(shuō)這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬?，那么后?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。

第四節(jié)求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深。“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托。”實(shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù) 、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！边@話似也表達(dá)詩(shī)人心情。

總起來(lái)說(shuō)，《短歌行》正像曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》 、《對(duì)酒》 、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政治策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。

【作者簡(jiǎn)介】：

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家 、軍事家 、文學(xué)家 、書(shū)法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評(píng)其為“妙品”。

在《江湖悠悠》游戲中，黍米燒配方需要玩家的釀酒達(dá)到3級(jí)后，使用作物合成后自行領(lǐng)悟獲得，也就是說(shuō)在釀酒達(dá)到3級(jí)后黍米燒配方會(huì)自動(dòng)解鎖。

黍米燒配方：

玩家想要制作黍米燒需要使用：

黍米+小麥+黍米+黍米；

作物獲取方法：

黍米：

1.攜帶美食【出行】，在九州游歷途中遇到【飲酒】事件時(shí)概率性獲得。

2.可在【俠道】?jī)?nèi)觸發(fā)的事件中概率性獲得。

3.與【杜仲璞】的好感度到達(dá)一定等級(jí)后獲得【稀有酒材包】，打開(kāi)后可獲得谷物酒材。

小麥：

1.在庭院的田地中進(jìn)行播種 、澆水，等待農(nóng)作物成熟后進(jìn)行收獲，即可獲得對(duì)應(yīng)食材。

黍米燒典故：

正月釀造，七月成熟。一斗麥曲，六斗米；米去殼，用水淘凈，蒸至全熟，放在席上攤涼；在甕中用曲末拌和黍飯，然后擘破飯塊，投入酒甕中下釀；蓋住甕口，用泥封固；二十日后，開(kāi)壇，用燒酒鍋蒸得燒酒，再封入缸中，五月可開(kāi)封，七月開(kāi)封最佳。

黍米燒用途：

黍米燒屬于美酒中的芳馨浮生匪類，是燒酒的一種，產(chǎn)地為青州，玩家可以贈(zèng)送給江湖人士。

除了黍米燒以外，玩家還可以給江湖人士贈(zèng)送：九醞古酒 、白茅酒 、劍南生酒 、金麥燒 、茅臺(tái)燒春 、秦州春酒 、仙米釀 、青稞燒 、即墨醪酒 、老白干 、桑落酒 、大麥燒酒 、麥芽醴酒 、秋露白 、花雕酒 、杜康酒 、蘭陵美酒 、新豐酒 、棗集美酒 、金瀾酒 、苦蕎酒。

其他三級(jí)美酒配方：

①松醪酒配方：松針+水+黍米+松針

②葡萄酒配方：葡萄+水+葡萄+葡萄

③即墨醪酒配方：黍米+水+黍米+黍米

④碧芳酒配方：蓮花+水+黍米+蓮花

以上就是關(guān)于江湖悠悠釀酒配方全部的內(nèi)容，如果了解更多相關(guān)內(nèi)容，可以關(guān)注我們，你們的支持是我們更新的動(dòng)力！